こ(💶)れも別(bié(😃) )にむず(🍍)かしいこと(🏽)ではない。子游にい(🔠)ささか無作(🤷)法なところがあ(🚶)るのを思い(❣)合せると、孔子の心(xīn )持(chí )もよくわかる(🤷)。
孔子は、その牛の近(🙁)くまで来ると、急に立ちどまって、門(🌙)人たちに(🅱)いった。
しかし、ただ一(yī )人の門人でも(📡)見(🗯)捨(💯)て(🤥)るの(✏)は、決(jué )して彼の本(🧚)意(📛)で(🤨)は(👂)なかった。そして(📰)、(🕴)考(kǎo )えに(🎏)考えた末、彼は遂に一(yī )策を思(♎)(sī )いつ(🧒)いた。そ(🐬)れは、仲(zhòng )弓にけちをつけたがる門人たち(🤚)を五(🎇)六名(🗑)つれて、(🔡)郊(🚋)外を(🥡)散策する(🤱)ことで(🧞)あった。
「も(📱)しそうだと(🅰)すれ(🕳)ば、それが(🏧)君の邪心というものじゃ。君の心の中では(📰)、(👼)この孔丘とい(🐎)う人間が、い(🏅)つも対立的な(🍯)も(🛂)のになっている(🤼)。君は、はっきり(🚹)意識(shí )していないかも知(✏)れないが、(💞)君の奏(👿)(zòu )楽に(🌳)と(📬)っ(🤡)て(😢)、(🌹)わしの(🧤)存在は一つの大(dà )きな(📩)障(🥗)(zhàng )碍なのじゃ。君の心はそのために(🤴)分裂する(🛳)。従って、君(jun1 )は完全に君(jun1 )の音(yīn )楽に浸りきることが出来な(🤬)い。そ(🔩)こに君の失(💃)敗の原(yuán )因がある(🎄)。そうは思(🍣)(sī )わな(🔉)い(📻)かの?」
(💦)孔(🎿)子は(🕕)答を(🔇)う(🧠)ながした。しかし樊遅はも(💎)う一度「はあ。」(🎁)と答えるより仕方が(🌾)なかった。
「礼は簡に(🧜)失してもならないが(❕)、ま(🏍)た過ぎて(🕕)もならない。9過(🔼)ぎたるはな(🏐)お及ば(👬)ざるが(😓)ご(🍥)と(🤖)しじゃ。人間(🐮)にはそれ(🎡)ぞれに分(fèn )というものがあるが、その分(🔱)を上下しないとこ(👚)ろに、礼の正しい(🧗)相(🕯)(xiàng )がある。分を(🐎)越(yuè )えて(🙌)親(🌖)を(⤴)祭(🏿)るのは(💞)、親の(♐)靈(😫)(líng )をし(🥓)て非礼を享(♐)うけし(🐠)める(👢)こ(🎫)とにな(🐢)るのじゃ。のみな(🔁)らず、(🈯)大丈夫(📎)の非(🍋)礼はやが(💣)て天(tiān )下(😁)を紊み(🎩)だる(💯)もとにな(🏥)る。親の靈(💝)をして天下(⏩)を紊る(📘)ような非礼を享けしめて、(👲)何が孝(🥪)行(🌓)じゃ(🍤)。」
「(✊)しかし、そ(⌚)ん(⚪)な意味なら、今更先(xiān )生に云(🗃)われなくても、(🚎)孟(mèng )懿子もわか(🦑)っていられる(⌚)で(🔞)しょう(😫)。もう永いこと礼を学んでいられ(🌕)るので(🍟)すから。」
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