仙台せんだ(⭐)い(🛃)へ来(lái )て弱(💆)ったことは、ことばのなまりの多いことでし(😎)た(🈴)。何か土地の人から話(huà )しかけられても、世(🏂)間に交際の広い男や女(nǚ )の話に通じないようなことはまずあり(🗿)ません(🏇)でし(🚪)たが、おばあさんどう(🐤)しが(⏮)語り合うことばなぞは、(🐩)てんで聞(wé(🤖)n )き取れな(📄)いく(🎙)らいでした。わた(🌃)しは東北(💚)学(🙆)院へ来(lá(🚞)i )て学んでいる生(🤮)徒(tú )の作文(🍝)の中(🆔)にも、(👬)何ほ(😣)どその(🎀)地(🐸)方(⏲)こと(🧓)ばのな(🎆)まりを見(😷)つけたか知れません。
一三(❤)(sān ) (😑)たいとさけ
姉(🌃)(zǐ(🐧) )の家の店座敷から奥(ào )の(🌐)ほうへ通(💚)う中(🚋)央の広いへや(😧)は薬方くすり(☔)かたの仕事場にあてて(🏑)あっ(👔)て、静かな日の(🐏)光が障子(🔇)(zǐ )にさしてきている(🐨)と(🌷)ころで(⬇)す。そこに(👒)は薬種(👀)(zhǒng )やくしゅを刻むもの、袋を造(🈁)(zào )るもの、丸薬の数(🚘)を量り入(🏋)れるもの、(🚍)そ(🚔)れぞれ(🕯)の受け持ちがあ(💴)り、中に(📿)は薬の紙(zhǐ )を(📅)折(🏵)るこ(📒)とを(🕎)内職(zhí )にして古(gǔ )い(😮)士(shì )族屋敷の町のほうから(🔡)かよって(📃)くる老人もありまして、(😂)みんな秋の(👠)行商(shāng )のしたくにいそがしがっていま(💡)した。
(🎯)守山もり(🦇)やまというところ(💹)の桃(🐱)畑は、わ(😋)たした(🐊)ちの(🎢)義塾ぎじゅくの(⛪)木村先(🤜)生がお(🏷)百(bǎi )姓にすすめて(🔸)、桃の(😾)苗木な(🐔)えぎ(🤥)を移し植えさせ(👘)た(🎑)こ(🚂)と(🚢)か(🤶)らはじ(💪)まっ(🕊)たと(🎐)聞(🧚)(wén )きます(😚)。
オヤ(🔌)、さかんな鈴(❄)の音も(🍀)しま(⬆)す(🕗)よ。そ(🤠)れがこの谷底へ活(🌹)気を(⛏)そそ(🏟)ぎ入れる(✳)ように聞え(🤬)て(🙄)きて(🕜)いますよ。
橘(🤘)翁さまはかなり遠(⚪)い(🐾)先のことを考(🚑)えておいた人(🥢)とみえます。そのことをここ(⛺)にすこしお話ししてみれば、もともと高瀬の家の先(xiān )祖は代(🍏)々木(mù )曾(céng )福島(⭕)の(🕢)お(⏲)関所番を(🚆)つ(🎇)とめた武(wǔ )士であり(😎)、高(👩)瀬(lài )の兄(🏿)(姉の夫(fū ))の父親の代に(🚄)は砲術(🎃)のご(🏁)指南番(指導の(🚘)役(yì ))(🚍)までして(🍑)お関(wā(🛄)n )所を固(gù )めたもので、した(😈)がって(➕)部下(✅)に使(🍷)わ(✉)れる(🌠)人たちもすくなくなかっ(🐎)たのですが、そ(➕)ういう身分の低(🔹)い士族(🍈)(zú )は多く貧しかったのです(🆓)。橘翁さまの(🚖)製(zhì )薬は(💤)、部(🚈)下(🗼)(xià )の人たちにも内職を(📙)与(yǔ )え、(🐛)土地のうる(💀)おいにもなるように、(🆒)との願いから始(shǐ )めたことらしい(🤪)。高(🐐)瀬で造り(📋)出した奇(qí )応(yīng )丸(🚭)きおうがん(🐗)は、木曾山でとれる(🥌)熊く(🆓)まの胆(dǎn )いを(⏫)土(tǔ )台(tái )にして(🕹)、(🧘)それ(🎌)にシナ朝鮮のほう(🦖)か(🥟)ら(🐐)来(🛍)る麝(🥛)香(❔)(xiāng )じゃこう(🏮)やにんじんなぞを用い、形も(🕙)ごく小粒な飲みいい丸(🚑)薬として金粉きんぷんをかけた(📅)ものですが、(⏪)正直な材料が(🚡)使ってあるものです(🔵)か(😋)ら小(👐)児に(⛹)飲(🐤)ま(🚬)せるにい(🌊)いと(🤑)言わ(👞)れて、だんだん諸(zhū )国にひろまっ(⬜)たものの(🤦)ようです。
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