朝の行事(🕉)は、(🚡)まず室(🛐)内体操にはじま(🗺)った。それは友(yǒ(🔡)u )愛(ài )塾のために特に(🍂)考案されたも(📲)ので、その指導も指(🎆)揮しきも次郎の役(🐍)割だっ(🐴)た。体(🚴)(tǐ )操(cāo )がすむと、(🍚)朝倉(👢)先生の合い図で静坐せいざに入った。こ(👂)れ(🐩)は就(jiù )寝(qǐn )前の静坐(⚪)にくらべると(🐎)、いくぶんながかった(🚌)が、それで(🚱)も(⬇)、せ(💍)いぜ(👇)い(📿)十四五(wǔ )分(📻)ぐら(🛰)い(📇)だっ(😣)た(🚓)。次郎は、今朝(cháo )も(👝)足音を(🗞)しの(👮)ばせながら、塾(🎣)(shú )生たちの姿勢(🎉)を直(zhí(🐁) )してやった。
(🍴)かれは(🚤)、あた(🦉)たか(⬆)い夜具をはねのけ、勢いよく起(qǐ )きあがって、電(⬇)(dià(🤞)n )燈(🥘)でんとう(✨)のス(🧜)ウィッチをひ(🐴)ねった(❄)。その瞬間(💐)(jiān )しゅんかん、枕時(shí )計まくらどけいがジンジンと鳴り(🦄)だした。きっかり(🎱)起床きしょう時刻の五(wǔ )時半で(🌐)ある(📺)。
朝(🕥)倉先生(🥏)は(🗓)、(🎎)かつて次郎に、(🏳)「(😋)現在の日(rì(💅) )本(🤩)の指導(dǎ(🔊)o )層(céng )の大(📒)多(duō )数(shù(❄) )は、正面から(🎪)は(🤭)全く反対(👏)のできないようなことを理(🌘)由(🛄)にし(🙌)て、自(zì )分たちの立場を正(😢)当(dāng )化(huà )したがるき(📵)らい(🛍)があるが、そうしたずるさは、ひとり指導(dǎo )層だけに限ら(🍦)れ(🎬)たことではない(🎤)よう(🐛)だ。たいていの(🏰)日本人(rén )は、何かというと、表面堂(táng )々(💅)とし(🥞)た(🧗)理(⚓)由で自分(🤟)の行(há(🈴)ng )動を弁(❎)護(🚥)したり、飾か(🐥)ざったりする。しかも、それ(♈)で他人(rén )をご(🎩)まかす(🥜)だけで(🤩)なく、自(zì )分自身(🕶)の良心(xī(❎)n )をごまかしている(😛)。それ(🚞)をず(✍)る(🚨)いなどとはちっとも考(🌴)えない。これはおそろしい(🈳)ことだ。友愛塾の一つ(🍜)の大(😙)(dà )き(👲)な使命(🥪)(mìng )は、共同生活の実践じ(🎑)っ(🗣)せ(🔨)んを通じ(🎅)て、青年たち(🏖)をそ(🐽)うし(🤡)たずるさから救(🤕)(jiù )い、真(zhē(🦇)n )理(🎨)に(⛎)対してもっと誠実(shí )な人(📫)間にしてやること(🚬)だ。」(🚴)というような意味のこ(🌡)とを、いったことがあったが、(🔇)次郎(👄)は、(🦈)便所の中から、飯島のう(🚘)しろ姿を見(📗)おくり(🌺)な(🌏)がら(🍩)、その言葉を思い(📟)おこし、今さら(🕋)のように、(📁)大(dà )きな困難(nán )にぶっつかったような気(🆓)がしたのだ(🏈)った。
か(🛂)れは、そう思(sī )って、われ知ら(🌿)ず(💜)眼(yǎn )をひら(🌩)き、塾(🙏)(shú(👾) )生たちの(👢)中に大(dà )河の顔をさがした。かれは塾(🥛)(shú )生たちの(👲)静(jìng )坐の姿勢を(🍞)直したあと、朝倉(cā(🈹)ng )先(🥃)生の横に斜(🚹)ななめ向(xiàng )むきにすわ(🏴)っ(✂)てい(🅰)たので、よく全体が見渡みわたせたの(📫)で(💍)ある(🆎)。
(🐥)か(Ⓜ)れ(🛏)は、あたたかい夜(yè )具(jù )をはねのけ、勢(🐏)いよく起きあがって(🖨)、電燈でんとう(🤜)のス(🌠)ウィッ(😸)チをひねった。そ(🤤)の(👖)瞬(🥔)(shùn )間しゅんかん、枕時(🤭)計(📰)まく(🧥)らどけいがジンジン(❄)と鳴(🔒)りだした。きっかり起床(🍩)き(💎)しょう(🎶)時刻の五(🎺)時半で(🛺)ある(🧗)。
「(💇)や(🌥)はり強制(zhì(📓) )が必要(yào )だ(👂)と(🈂)いうのかね(📕)。それ(😷)じゃあ話はまた逆(💢)もど(🈺)りだ。」
か(🐗)れは、そう(📵)思って、われ知(💅)らず眼(🈚)(yǎ(😜)n )をひ(🏫)らき(😪)、塾(🥢)生(shēng )たち(🏇)の中に大河の顔をさ(📭)がした。かれは塾(🔏)生たちの静坐の姿(zī(🚸) )勢(🍺)を(👟)直したあと、朝倉先(xiān )生の横(hé(📻)ng )に斜ななめ(📴)向むき(🙇)にすわっていたので(👋)、よく全(🥎)(quán )体が(💄)見渡みわたせたのである。
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