「2現今(⏫)では、親を養(👂)(yǎng )ってさ(😗)え居れば(🎋)、そ(🕘)れを孝行(🙇)だといっ(🎦)て(🎑)いるようだが、(🚶)お互(📫)い犬(🐦)や馬までも養(🦁)っている(❗)ではないか。孝(💌)行には敬う(🏨)やまいの心(🐗)が大(🌎)切(🌽)だ。も(🚍)しそれがな(🤪)かった(🌊)ら(⛔)、犬(♋)馬を養(🎼)うのと何(⚡)(hé )の(🚳)えらぶ(✋)ところも(🎤)ない。」
「そ(🍪)れは(😺)そう(🥙)と、仲弓(🍺)(gōng )はこのごろ(🐳)どうしているかね(🍐)。あれも斑(bān )牛の子で、神(🥛)様のお気(🐆)に召さないという(💅)噂も、ち(🆑)ょいち(🎴)ょ(🗾)い聞くようじゃが。……(🥜)」
孔子はまた答えをうながした。樊遅(⏹)は、(🐓)少しいま(💾)いましいとは思ったが、(🍅)とうとう兜をぬいでしまった。
と答(dá )えた。仲弓(gōng )は、孔子(🖖)がこの言葉(😗)(yè )によって、彼に(🍻)「敬慎」(🔭)と「寛(🌛)恕」の二(💐)(èr )徳を教(🎅)えたものと解して、
(⛑)孔子は、一ころ定(☔)公の信任をうけて(🗺)、中(🗓)都の宰となり(👫)、司空となり、ついに大(🗨)司(🍹)冦とな(💬)って(🤭)、宰相の(🔂)職務をも摂行するようになった(👧)が、この間、彼はたえず三桓の労(lá(💛)o )力を殺ぐことに努めた(📼)。そして、どうなり、叔しゅく・孟も(🏿)うの二(èr )氏を閉息せしめる(🎐)こと(🉑)に成功(gōng )した(👣)が、おしま(😭)いに(🔄)、季氏を押さえる(🎏)段に(🏧)な(🍂)って、計画(🎭)が(🛋)水(shuǐ )泡(💢)に帰し、一方(fāng )、定公は斉(🕑)の国(guó(😟) )の(💚)誘惑(huò )に乗って、季(jì )氏ととも(👎)に美(⛅)(mě(💠)i )女にたわむれ(🎃)、宴楽(lè )に(🌁)ふけ(🤗)り、いつ(🚯)とはなしに彼(🕦)(bǐ )を疎ん(🐲)ずるようになった(😑)の(🕥)で(🚹)、彼も、つい(🎆)に望(wàng )みを(⛎)魯(lǔ(🌽) )の政治(💕)に(😬)絶(👼)ち、職をしりぞいて漂(piā(🌘)o )浪(làng )の(📫)旅に(🦈)出ることにな(🌀)ったので(🔜)ある(🥍)。
仲(zhòng )弓は寛仁大(🏴)(dà )度で、も(🎅)のにこせつ(🐰)かな(🥧)い、しか(🕸)も、徳行(🏴)に秀(🤲)でた(🌻)高弟の一人(🛴)なので、それがまる(🕧)で当っていない(🐯)とはいえな(🍴)かっ(👏)た。し(⛳)かし、それ(🕯)にしても、(🌑)讃めようが少し大(dà )袈(🐻)裟(🚗)(shā )す(🕺)ぎはしない(📢)か、といった気(qì )分(fèn )は(🔅)、門(🙂)人(ré(📮)n )たちの誰の胸(xiōng )にもあった。
門人た(🍟)ちは(♋)、孔(kǒ(😇)ng )子(😮)について歩くのが、もうた(🤖)まらないほど苦(🚓)しくなって来た。
「全く珍ら(🧝)しい牛(🍸)(niú )じゃ。しかし(☕)血統が悪くては物(🤔)に(🚸)なるまい。」(👦)
ただそれっきりだった。い(💜)つも病(🍅)気ばかり(🗜)している孟武伯(bó )に対する答えとして、(🚏)それはあた(😩)りまえ(🦌)の(🎼)事(🔮)に(✊)すぎ(😔)なかった。
6 (😿)子(😅)(zǐ(🥎) )曰く、父在(zà(📥)i )さば其の志を観(🈸)、父没(méi )せば(🐫)其の(😣)行(háng )を観る。三年父の道(🏹)を改(gǎ(🥛)i )むること無(🔖)きは、(💋)孝(🗺)と(🕷)謂うべしと。(学(😽)而篇(➿))(🚁)
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