((🥟)孔(🛋)子の眼が、俺の音楽(🍹)を左(zuǒ )右するなんて、そんな(🚋)馬鹿げたことがあるものか。)
孟懿子もういし(🎎)、(🥇)孝を(⬇)問う、(😳)子曰く、(🖖)違たがう(🏘)こ(📌)となかれと。樊遅御(yù(⬇) )は(🗂)んちぎょ(😨)たり。子(zǐ )之に告げ(👲)て曰(💊)く、孟孫(sūn )もうそん(🏷)、孝を我に(🚿)問(🍟)う。我対えて曰(🥅)く(😒)、違(wéi )うこと無(wú )かれ(💫)と。樊(fán )遅(chí(🛡) )はん(🚗)ち曰く(🌽)、何の謂ぞやと(🏸)。子曰(💳)く、(🔗)生(🚤)には之に事つか(🦒)うるに礼(🛫)を以てし、死には之を葬るに礼(🐥)を以てし、之(zhī )を(❇)祭る(💃)に礼(lǐ )を(🕘)以てすと。
「(📨)音楽の世界(🏖)(jiè )は(🤯)一如の世界じゃ。そこでは、いささかの対立意識も許されな(♐)い。先(xiān )ず一(yī )人(🐊)々々の楽手(shǒu )の(😎)心と手と(♒)楽器と(🤷)が一(yī(🤼) )如(🎼)に(😈)な(🈺)り、楽(🔠)手(💰)(shǒu )と楽手(🍊)とが一如になり、(🥃)更に楽(lè )手と(💲)聴(tīng )衆とが(📇)一如(🚐)になって、翕(xī )如(🛵)きゅうじ(🐁)ょとして(🐑)一つの機をねら(🎲)う。これが未発(fā )の音楽(lè )じゃ。この翕如たる一如(🔽)の世界(jiè )が、機(📮)到(dào )っておのずから振動(dò(👃)ng )を始めると(💷)、(😱)純如(😔)として濁(zhuó )りの(♿)ない(🥋)音波(🌥)(bō )が(🦑)人(rén )々の(😲)耳朶を打(dǎ )つ。その音はただ一(🤘)つ(🐤)である。ただ一つであ(❤)るが、その中には金(👾)音もあり、石音(yīn )もあり、それらは厳に独自の(⚽)音(🍖)色(🔼)を保って、決(jué(⏭) )しておたがいに殺しあうこ(🛡)とがない。※(💱)(「激」の「さん(🤤)ずい(🐩)」に(🗼)代えて(💪)「白(🤗)」、第(dì(♈) )3水準1-88-68)如きょうじょ(🙎)と(🛬)して独自(🏎)を守りつつ、(🐎)しかもただ一つの流(liú )れに合するの(🐱)じゃ。こうして(😀)、時(😔)(shí )間(jiān )の(📪)経(🚅)過につれて、高低(🚼)、強(🦕)弱(ruò )、(✋)緩急(jí )、さまざ(💊)まの変(👝)(bià(😪)n )化を(🏐)見せるのであ(📪)るが、そ(💓)の間(jiā(🎋)n )、厘毫りんごうの隙もなく、繹如(rú(🥐) )え(🙍)きじょとして続(⭐)いて行く(😄)。そこに時(shí(⬆) )間(🎽)的な一如の世界が(🎻)あり、(😜)永遠(🕞)と一瞬との一致(🤺)(zhì )が見(🤽)出(🕷)(chū )さ(🙁)れる(🍯)。まことの音楽とい(🏪)うものは、(♋)こう(🦒)した(🐙)ものじゃ。聴くとか聴かせる(🚑)とかの世界で(📘)はない。まし(〽)て(😬)、(🏡)自分の腕と他(tā )人の腕を比べたり、音楽のわか(🏄)る者(🏐)(zhě )とわ(🌪)からぬ(🐧)者と(😎)を差別したりするような世界とは、似て(❗)も似(🖲)つか(💥)ぬ世界(jiè )なのじゃ。」
6(🙋) 子曰(🌱)く、父(fù )在さば其の志(zhì )を観、父(💏)没(🥅)せば(👢)其(👥)の行を(🛅)観る。三年父(🥐)の道を改(🥧)むること無(🍷)きは、孝(xià(⭐)o )と謂うべしと。(学而(ér )篇)
「でも、あの調子では、諸(💭)(zhū(🈺) )侯を(💏)説いて見た(💏)ところ(🥂)で、相(xià(⚽)ng )手(shǒ(🧙)u )にされない(🌳)だろうと思いま(📓)す。惜しいもの(🌜)です。」
((🆔)な(🐏)るほ(📝)ど孔子は(📨)音(📯)楽(🚫)の理論には(🍙)長じてい(🍀)る(🚆)だ(🐖)ろ(🐟)う。しかし、実際(🌜)楽器を握(🌉)っての(⭐)技(jì )術にか(🏾)けて(🗾)は、何(😋)といって(🍛)も自分(🍻)の方が玄人(rén )く(⏫)ろ(🍓)うとだ。)
(な(🔔)る(❓)ほ(🚯)ど孔(kǒ(🔞)ng )子(🗂)は音楽(🍀)の理論には長じている(🌚)だろう。しかし、実際楽(🛣)器を握(🐼)っての技術にかけ(🛠)て(🎐)は、何とい(Ⓜ)っても自(👽)分の方が玄(xuá(🧤)n )人(😳)くろうとだ。)
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