「多分私の方にお越(yuè )しであろう(🏎)と存(🦀)じま(🧟)して、(🕑)急いで帰って来たところです(🌝)。ほんの一寸おくれまして、申しわけあ(💻)りませ(🔝)ん。」
門(🐂)人たちは、牛には大(🍺)して興味がな(🍇)かっ(🍹)た。しかし、孔子(zǐ )にそう云われて(🤯)、仕方な(🍮)しにその方(🤮)に眼をやっ(🍗)た。
孔(kǒng )子は、自(zì )分(⛵)(fèn )のまえに、台(tái )にのせて置(🚞)かれた大き(🤧)な豚(😠)の蒸肉むしにくを(🐧)眺めて、眉をひそめた。
「たしかにそうか(🍮)な。」
「無(🎨)遠(🐣)慮に(📫)いう(☝)と、君(jun1 )にはまだ邪心(🐌)が(🎪)あるようじ(🌑)ゃ。」(🏽)
孔子(👏)は(😾)、この(🕕)ご(🔑)ろ(🍠)、仲(🛐)(zhòng )弓に対して、そうい(💓)っ(🔧)た最高(🥔)の讃(zàn )辞を(💀)すら惜(🎉)しまなくな(😓)った(🧘)。
かといって、孔子に対して、「そんな遠(yuǎn )まわ(♑)しを云わな(🍴)いで、もっとあからさ(🔯)まにいって下(xià )さい(😀)。」とも云いかねた。もし孔子に(✉)、諷(fěng )刺の意(yì )志がないとす(🥡)ると、そんなこと(🏻)を云い出(🥈)すのは、礼(lǐ )を(🔱)失(🏍)することにな(🌿)るからである。
「(🤥)礼は簡に失しても(🤲)な(🉐)らない(🏽)が、ま(🈂)た(🙇)過ぎて(🎑)もならない。9(🐬)過ぎ(🏜)たるはなお(🅰)及(📙)ばざる(🚫)がごと(😞)し(🔌)じゃ。人間にはそ(🥈)れぞれ(👀)に(🆑)分と(🤞)いうも(📝)の(⛳)があるが、そ(🔧)の(🛴)分(🚄)を上下し(📺)な(🌸)いところ(⛰)に(🚶)、(♈)礼の正しい相がある。分(😞)を越えて親(💨)を祭る(🈺)の(🍿)は、親(qīn )の靈をして非(📿)礼を享うけしめることになるのじゃ。のみ(🥌)ならず、(👭)大丈(zhàng )夫(fū(📽) )の非礼(🎚)はやが(🥘)て天下を紊みだるもとになる(⛑)。親(👇)の靈(🦕)をし(👚)て天下(xià )を(🦎)紊るような非礼(lǐ )を享け(🐽)しめて、何が孝行じゃ。」
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