4 子罕(hǎ(📥)n )(まれ(💷))に(🌖)利を言(🍐)え(📘)ば、(🥩)命と(🍚)与にし、仁(🏷)と与にす。(子罕篇)
「(💆)うむ。で、お前はどう(🖌)ありた(🔲)いと思うのじゃ。」
「なるほど見(🍠)事(😨)(shì(🛁) )な(😛)牛で(🎣)ございます。」
しかし、孔(kǒ(🌘)ng )子の答えは、(🕦)極めて(🧀)無造(👶)作(zuò )で(🌘)あった。彼は相手の言(🛤)葉に軽(📋)くうなずきな(🕰)がら、
だ(🚭)が(👾)、やはり(🕥)わから(🥚)なかっ(🍸)た。で、(👅)彼は、孝に関(🏄)する、ありと(⌚)あら(🔠)ゆる孔子(zǐ )の教(🔍)えを(👯)、一とおり胸の中(zhōng )でくりかえして見(😒)(jiàn )た。
樊遅(chí )は喜ん(👷)だ。それ(🌰)はその中(zhōng )に、「違わない」(♐)と(😝)い(👟)う(🎒)言葉が見(🧀)(jià(📉)n )つかったからである。しか(🚥)し(🌐)、数秒の後には、彼の頭(tóu )は却(què )ってそのた(🎸)めに混乱しはじめ(🔙)た。というのは、さ(💑)っ(🍜)き(🎑)孔子のいった「違わない」(🏁)と、この(📠)言葉の(🌗)中の「違(wé(📌)i )わない」(🎊)とは、まるで意(⏹)味がちがっ(🐞)て(🕯)いそうに(🐟)思(🙌)(sī )え(🎂)たか(⛽)らである。後の場合(hé )の「違わない」は、(💮)第(🔋)一(yī(📔) )、父母の存命(mìng )中のこと(🕺)である。それに、(📪)前(qián )後の関係(🛒)から(🥂)判(🏅)断して(✳)も、初一念(nià(📜)n )を貫(🌊)けという意(yì )味(wè(🙀)i )に(🤝)相違ない。父(fù )母を亡く(🍺)したあとの「違わ(🎌)ない(🔺)」というこ(😋)とが、(👝)そ(⏪)れと(👽)同じ意味だとは(📱)、どうしても思えな(🥠)い。言(💘)(yá(🏞)n )葉が同じ(🚵)なだけ(🗣)に(🍾)、彼はい(🛁)よい(🌷)よ判(pàn )断に苦(📟)(kǔ )しんだ。
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