源(🤨)吉は、何か(😔)し(👜)ら亂(🕔)暴(🦇)に、ブツキラ棒に云ふと、母親のそばから荒(🥃)々しく立つ(🦋)た(😘)。
(🐞)三日間駐(😆)(zhù )在所(🈹)(suǒ )に(😀)置(zhì(⤵) )かれて、その暮(mù )方(fāng )、十(🔶)二(èr )、三人が歸つてもいゝ事になつて(💺)、表へ(🚧)出された。幹部の(🆖)も(💛)の(🔺)は札幌へ送られることになつたので(🛬)のこつた。
(🕗)源吉達は、(🔩)もう雪(📸)も固ま(🐣)つた(🏿)ので、(⏰)山へ入(💮)(rù )る時期(🔢)だつたけれども、この方(🉐)が片(pià(🧚)n )付(fù )くまで行(🐅)けなか(🎐)つた。それに今(jīn )では皆、そ(🙏)んな處でな(🆚)い、(💂)と思(😮)ふほど、興奮し(🔵)てゐた。石山の(🏒)家に寄り合つ(⏮)て、(🥓)色(sè )々(🧗)の(📄)話を(👦)きいたりしてゐ(🔴)るうちに、(⛎)殊(🌂)に若い百姓などは、「(🕑)地主(🎠)つて(⬆)不埓だ!」(Ⓜ)さ(🛫)うい(🚪)ふ理窟の根(🧜)據が分つてくるの(📬)が出てきた。始め「さう(🚠)か(🕐)なア」と思つて、フラ/(🖋)\した氣持のものが(🛒)、「野(🔦)郎奴」など(🍝)と云つてきた。澤山(shā(🐔)n )集るこ(🦏)とがあると、校長先生は、手振りや、身(shēn )振(🤙)りまでして、「佐(🐆)倉宗五(🥦)郎(🎑)」や「磔茂左(⛽)衞(wèi )門」などの義民傳を話(huà )し(🎺)てきかせた(🈵)。そ(🚡)れが、處(🗨)が(📢)、理窟な(💐)し(🍧)に百姓の頑固(🔬)(gù )な岩ツころのやう(🔑)な(🍌)胸(📨)のすき間々(🏤)々から(😿)、にじみ入つて行つた。それから、笑談の(🚙)やう(💛)に、「(🧀)北海(🥜)(hǎi )道(🚲)(dào )の(⛷)宗(zōng )五(wǔ )郎」とい(👚)ふ(⏺)奴が、何(hé(🚠) )處(chù(Ⓜ) )かか(📅)ら一(yī )人位は出(chū )た(🏢)つて惡(🌉)くな(😖)いだらうさ、と云つた。す(📃)る(👻)と、朴訥な百姓は、眞(zhēn )面目に、考(kǎ(🎷)o )へこんだ。
「あ(🏠)りませ(🚖)んか。」
町(🎱)の(👥)入口(🧤)に、七(🛺)、八人の人が立つてゐるの(📁)が、眼(yǎn )に入つた。は(🐱)つ(📏)き(🎻)り(🏯)人は分ら(🕥)なか(💘)つ(📘)た(🍉)。が、先(xiā(♑)n )頭に(🎎)立つてゐたの(🕍)が、大き(🃏)な(🏴)聲で(👦)呼(hū )んだり、自分(🔖)の(🍫)帽子(zǐ )を振つて合圖を(🏣)した(💠)。入口(🈸)の七、八人は動かずに、こつち(📿)の(🥅)方(fāng )を見(🔞)てゐるらしかつた(💱)。向ふには分らないのか、こつちから(🍳)の合圖に(🚾)は、何(hé )も(✔)返(fǎn )事をしてゐるらし(🎓)いしるしが無いやうに思はれた。
「うそ、うそ! (🚌)うそ※(感(🎭)嘆(tàn )符二つ(🚜)、(🤡)1-8-75)――うそ※(🏔)[#感嘆符三(sān )つ、70-8]……」(📈)と(📊)う/(🍓)\(🤞)由が(😛)本(běn )氣に泣き出(chū )してしまつた。
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