彼(bǐ )は、消(🆙)(xiāo )え去(qù )っ(🛣)た孔(kǒng )子の眼(🎽)を追(zhuī )い求(🍤)めるように、何もない青(👣)空(🛀)を、いつまでも見つめてい(🚍)た。
「あれな(🐐)ら、大(dà )丈夫祭壇(tán )の犠牲い(👉)けにえになりそうじゃ。」
門人たちは、また顔を(😻)見合せた(🍡)。彼(bǐ )等は、孔子が(🍬)何(📣)をい(🌠)おう(🐁)としているのか(🐊)、さっぱり見当がつ(🍴)かなかったのであ(🈴)る。
だ(🍈)が、こうした彼の努力も、心境の(🥂)幼稚(zhì )な門人たち(🍛)には何の利目もなかっ(🔛)た。彼等には、天命が何(hé )だか、仁(ré(🎎)n )が(👨)何だか、(🏤)まだ皆目見当がついて(👀)いなかった。彼等(dě(💗)ng )は(📟)、(✒)ただ仲(zhòng )弓にいくらかでもけ(⏭)ち(💈)をつ(🗄)けさえすれば、自(🦄)分たちが救(🏂)われるような気(qì(🙈) )がするの(🏉)だった。こんな種(🤰)(zhǒ(🐅)ng )類の(⏹)門人たちに(🧔)対しては、さす(🥚)が(🏒)の孔子(🎣)も(💰)手が(🛤)つけ(🍨)られない(🥠)で(💷)、(🏕)いくたびか絶(jué )望(🎟)に似(sì )た気持(⛺)(chí )にさえな(🌦)るの(⏩)であった(🏟)。
「6父の在(zài )世中は、(📧)子の人(🎸)物をそ(🌩)の志によって判断され(⛹)、父が(🤾)死んだ(🦂)ら(🏭)そ(🦄)の行動によ(🐀)って(💰)判断され(💧)る。なぜ(📗)な(🕦)ら、前(qián )の場(💿)(chǎ(🔣)ng )合は子(🎉)の行動は父の節制に服(🛵)すべ(🛅)きであ(🏡)り(🎼)、後(🈯)の場合は本人(rén )の(🐽)自由で(🎈)あるからだ。しかし、後の場合でも、みだりに父(👻)の仕(shì )来(lái )りを改(📩)むべ(🈵)きで(✊)はない。父(🕞)に(🛠)対(duì )する(🏅)思慕哀(🗨)(āi )惜(xī )の情(🐘)が深ければ、改むる(👍)に(👘)忍びないのが自然(rán )だ。三(sān )年父(🎸)の仕来(👝)りを(💯)改めないで、ひ(🍵)たすらに喪(📋)に服す(👦)る者(⬆)(zhě )にして、はじめて(🚲)真の孝子と云(✒)える(👏)。」
そう決心(🌭)した彼(👉)は、翌(🍵)朝人(ré(💕)n )を(💱)やっ(🙍)て(🤡)、ひそかに陽(yá(🏥)ng )貨(huò )の(🗻)動(👝)(dò(📝)ng )静を窺(🍳)わせた。
「如(🙁)何(hé )にも、それは知者とは云え(🥅)ませぬ。」
(やっぱり(😙)、あ(🕠)の眼(yǎn )だ。)
「しかし、そんな(🎃)意(⭕)(yì(👬) )味なら、今(🐤)更先(xiā(🌏)n )生に(💐)云われなく(🏗)ても(💰)、孟懿(yì(😘) )子(🍎)もわかって(🆕)いら(😮)れるで(🛀)しょう(🧠)。も(🎚)う(🔰)永(🕉)いこと礼(🛅)を学ん(🙄)でいられるのですから。」
というので(🔬)あった。これも子(zǐ )游(👒)(yóu )に対(🎲)する(🦖)のと大同小異で、少(shǎ(🔟)o )々(🍨)怒(🔑)りっぽい(🐊)子夏に対する答(🔁)(dá )えとしては(🙎)、先(xiān )ず当(🆎)然だ。
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