静坐のあ(📖)とは(📷)遥拝(🥙)ようは(👵)いだった。――これは皇大(dà )神宮こうた(🌗)いじんぐうと皇(huáng )居こうきょに(🈷)対(🦓)する儀礼ぎれい(♉)で(🚷)、その当(🤓)時(shí )は、極左(🐱)きょくさ分子(zǐ )や一部の(⌚)キリスト教徒以(yǐ )外の全(👻)(quán )国(🔗)(guó(🔵) )民(🌠)によって当(📒)然(🌨)な(🔄)国(guó )民儀礼(👔)と認(🔬)(rèn )め(⚽)られ、集団行事におい(🥍)てそれを欠く(🏊)ことは(👩)、国民常(✳)識(🥨)に(🧔)反す(💝)るもの(🤪)とさえ(🙃)考(kǎ(☕)o )えられて(🏘)いたのである。
「起き(🦍)だ(📲)し(📽)たようで(🌧)す。も(⬆)うだい(✋)じ(🔷)ょうぶ(👲)ですよ(⤴)。」
飯(fàn )島は、それまで、(🐅)やはり入り口(🐰)の階段(duàn )に立って、何かと(🏂)指図さしずがましい口をきいて(💉)いた。しかし、次(cì )郎が雑巾をもって大(dà(❗) )便(🚪)所(suǒ(📑) )の(🚭)中に(🎐)は(😢)い(🤴)っ(🦏)た(🍎)のを見(🌏)ると、さ(🈵)すがに気が(🚘)ひけたらしく、指(zhǐ )図す(🏊)る言葉のはし(🔕)ばしがにぶ(🔷)りが(🚟)ちになり、何(🎋)か(🦔)しら(🏧)気弱さを示していた。
「出(⏸)してくだすっ(💒)て(➰)もいい(🌋)じ(😃)ゃあり(🔺)ま(📥)せんか。」
(🐧)次郎と大河(hé )とは、間もなく(🍈)、それぞれに最初の大便(😩)所の(🍘)掃除を終(zhōng )わって、となりの大(dà )便(biàn )所に移(yí )っていた(🌑)。まだだれも(🕵)手を(🔘)かけ(🥇)ない大便所(🛸)(suǒ(💎) )が(🎞)、(🅱)あい(🍉)だに三つほ(🙍)どは(💲)さまっている。次郎は、さっきか(🏷)ら(🔺)、大河(hé )に話しかけてみたい気持ちは十分(fè(🍰)n )だ(🦕)った。しかし、遠く(〽)からのか(🤞)け合い(🏑)話は、この場(chǎng )合、何(hé )となくぴ(🖊)ったりしなか(⏰)ったし、また、雑(🧖)(zá )巾(😝)をゆすぎ(🚛)に(🌔)出(🗣)(chū )た(🥈)ついでに、(📴)そっと(👘)のぞいて見(🌄)た大河の様子が、い(🦐)かに(💖)も(🧙)沈黙ちんもくの行者ぎ(🐧)ょ(✏)うじゃといった感銘かんめいをかれに与(yǔ )あたえていたので(🤨)、口をきるの(📷)がよ(💻)けいに(🈁)ためらわれるの(🐪)だった。
消燈(🔯)まで、(😣)これ(⭕)と(⚡)い(⏩)ってとりたてていうほ(🌠)どの(🗻)変(🗨)わっ(🤦)たこともなかった。しかし、大河無門(mén )が(🤵)、かれ(🐘)自身の(🤱)希望に反して、あまりにも早く(😃)そ(🚛)の存在を認(🐣)めら(😢)れ、み(💆)んな(🗼)の注目の的になったということは(👧)、(🤨)この塾にとって、(💠)よかれあし(😲)かれ、決して小さな(🏖)できごとではな(🐔)かった(💙)といえるであろう。
「(🦄)心(🥕)苦(kǔ )しければ、君自(zì )身で何(🏔)とか(📑)始末(🐍)したら(🏣)い(🤬)いだろう。原因(yīn )はもともと君にある(🏃)んだか(🥓)ら。……私は、板木(💘)の音そのも(🏀)の(😜)を問(🗒)題にしただけなんだ。」(👴)
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