○ 乱臣(🥞)(原(🆒)文)==この(😅)語は現在普通に用いられ(🧜)ている(✏)意味と全く反(➖)対(duì )に、乱(㊙)を防止し、乱(luàn )を治める臣という意味(wèi )に用いられている。
「(🔁)民衆(zhōng )というものは、範を示して(😺)それ(🏿)に由ら(🕧)せ(⤵)ることは(👓)出来(lái )るが、道理(🛁)を示してそ(🙅)れを理(🎉)解(🏈)させる(😌)ことはむずかし(🚵)い(🏾)ものだ。」
深(shēn )渕(🌂)ふかぶ(🕑)ちに(🏤)のぞむ(👦)ごと(🤥)、
「泰伯たい(🔰)はくこそは至(zhì )徳(dé(😷) )の(㊗)人(🕚)(rén )というべき(🤢)であろ(😋)う。固辞して位(wèi )をつが(😝)ず、三たび天下(xià )を(🍩)譲っ(🍞)たが、(🤮)人(ré(🚛)n )民には(🍔)そうした事実をさえ知らせ(🦈)なかった。」
○ 四十(📋)づ(🎄)ら、五(🍋)十(🧑)(shí(🛃) )づらをさ(📰)げ、先輩顔(yá(❔) )をし(🥎)て孔子(🚶)の前(qián )に並んでいた門(🚛)人たちは、どんな顔をしたであ(😼)ろ(🖥)う。
○(🤱) こ(✈)の(🌤)一(🍶)章は、(🏜)一般(🔈)の個(gè(📒) )人に対する戒(jiè )めと解するより(😺)も、為(wé(🎤)i )政家に(🎴)対(🕉)(duì )する戒(🧦)めと(💿)解(jiě )する(♐)方(fā(🛳)ng )が(🎅)適当だと思つ(🎴)たの(🥊)で、思い切つて右のよ(🎦)うに訳した。国民生活(🍡)の貧困(🏬)と苛察な政治とは、古(gǔ )来(💳)秩序破(🍗)壊(huài )の(💫)最(zuì )大(🦋)(dà(🚹) )の原因(yīn )なのであ(🕜)る。
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