○(♐) (🍶)老(lǎo )子に「(📁)善(🔴)行轍迹無し」と(🤧)あるが、至徳(dé )の境(jì(🈸)ng )地については、老子も孔子も(🎃)同一(👘)(yī )であるのが面白い。
六(liù(😌) )((💰)一(yī )九〇(🎩))(😄)
「出でては(💍)国君上長に(☝)仕える。家庭(tíng )にあっ(❔)ては父母兄(👁)(xiōng )姉(🕶)に仕える。死(🕧)者に対(🌒)(duì )する礼は誠(chéng )意の(🦊)かぎ(🗝)りをつくし(💬)て行(🐒)(háng )う(🎳)。酒は飲(🎋)ん(💍)でもみ(✊)だれない。――私に出(😆)(chū )来るこ(💽)とは、先ずこ(💍)のくら(😋)いな(📢)ことで(💓)あろう(🦖)か(🌮)。」
三三(一(yī )八○)
二五(二(🎉)(èr )三〇)
曾先生(➖)が(🛷)い(🃏)われた。――
先師(shī )のご病気が重くな(💗)った時、子路(😽)は、いざという(🐶)場合の(🍵)ことを(🦑)考慮して、門人たち(👼)が臣(chén )下の礼をと(😎)って(🏓)葬儀をとり(📁)行うよう(😲)に手(💷)はずをきめ(🌠)ていた(🌙)。その後(hòu )、病(➰)気がいく(🎍)ら(😎)か(🍕)軽(qīng )くなった(🐲)時、先師はそのことを知られ(🥘)て、子路(🧘)にいわれ(💰)た(🎸)。――
○ 詩(shī )経の(💛)内容を大別すると(🐀)、風(fēng )・(💉)雅・頌の三つにな(😛)る。風は民(mín )謠、雅は朝廷(tí(➿)ng )の歌(👐)、頌は(🍐)祭事の歌(📞)である。
一一(一九(🤬)五)
「先(🐷)生の徳(dé(🗒) )は高(🗳)山のようなも(❔)の(🧟)だ。仰げば仰ぐほど高い(👙)。先生(🧕)の信(xìn )念は金(✋)石の(🔘)ようなものだ。鑚(🍹)きれば鑚(🐺)きるほ(🚡)ど(🌪)堅い。捕捉しがた(🍬)いのは先生の高(gāo )遠な道だ。前にあるかと思(sī )うと(🐮)、た(🚽)ちまち(🚙)後ろにあ(♿)る。先生は順序(xù(🕷) )を立てて、(🍼)一歩一(🏎)歩とわれ(😱)われを導き、われ(🌝)われ(🗄)の(😳)知識を(🐽)ひろめ(📆)るには各種の(🏫)典籍、(⛩)文(👵)物制(zhì )度を以てせられ、われわれの行(🌍)動を規制(💔)するには礼(🖼)を以て(♋)せられる(🦕)。私はそのご指導の精妙さ(😔)に魅せられて、やめようとし(📓)てもやめ(🐞)ることが出(chū )来ず、今(🦔)日(rì )まで私の(🧀)才能(🈺)のか(🔃)ぎりをつくして努力(🏗)して来た。そして今(🙆)で(🎌)は、どうなり(🦉)先(xiān )生(🌧)の道の(🎱)本(🐧)(běn )体をはっ(⏫)きり眼(🔉)の前に(🦊)見ることが出来るよ(🎮)うな(🔌)気(qì(💗) )がする(🆒)。しかし(👡)、い(👣)ざそれに追いついて捉え(🛹)ようとすると、やは(⛹)りどう(⛵)にもなら(⏰)ない。」
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