朝倉(🛒)先(xiān )生は、かつて次郎に、「現(🗂)(xià(❌)n )在(🈚)(zài )の日本の指導層の大多数(📊)は、正面からは全く反対のできない(🤩)よう(🆗)なことを理由にして、自分(fèn )たちの立(lì )場(💹)を正当化したがるきらいがある(🍽)が、そうし(🌛)たずるさは、ひ(🔄)とり指導層だけに限(xiàn )られ(🛳)たことで(🚌)はないよう(🎋)だ。たい(👠)ていの日本(🚵)人(♟)は、何かとい(🌺)うと、表(biǎo )面堂(táng )々とした理由で自(zì )分の行動を弁(bià(💓)n )護した(👴)り、飾(shì(🏗) )かざ(🖱)った(⏳)りする。しか(🍕)も、(🥕)そ(💨)れで(🌚)他(🚥)人(🏯)を(♿)ごま(😌)かす(🎴)だ(🤟)けでなく、(📛)自分(⛽)自(🛁)身の良心をごまかしている。そ(💫)れをずるい(🐊)など(📷)とは(🎣)ちっ(🛤)と(🐦)も考えない。これはお(✋)そろしいこと(🐱)だ。友愛塾の一(yī(👖) )つの(💑)大(dà )き(⚡)な使(shǐ )命(🎰)(mìng )は(💷)、(✴)共(gò(🏽)ng )同生活の実践じ(🍠)っ(🈵)せんを通じて、(👌)青年たちをそう(🚾)し(🙄)たずる(🎧)さから救い、(🔰)真理に対(duì )しても(✴)っと(🏏)誠実な人(rén )間にしてやるこ(💿)とだ。」とい(🤖)うよう(🎂)な意(yì )味(wèi )のことを、いったことがあったが、次郎は、便所(🤚)の中か(🚡)ら、飯島(👛)のうし(🦅)ろ(🔈)姿(zī )を見(🦔)お(🍾)くりながら、(🚯)その言(🔫)葉を(🙋)思い(🎟)おこし(🏤)、今さら(🥎)のように(🔜)、大(dà )きな(🏳)困難にぶっつ(🆖)か(🔕)ったよ(🤗)うな気がしたのだった。
田川は、そ(🎏)れ(🤝)まで、(📍)眉根まゆねをよせ、小首(😔)をかし(👁)げて、いや(👁)に深刻(kè )そう(🏭)に畳たた(💈)みの一点(diǎ(🏁)n )を見つめていたが、だしぬけに自分(🏔)の名をよ(🕙)ば(🎌)れて、飯島(dǎo )と(🎑)は(🔛)ちがった意味で、(🥦)あ(🐓)わて(🕑)たらしか(🐺)った。し(😱)かし、かれはす(💎)ぐにはこたえなかった。こたえるか(🤴)わりに、何度も(🗃)小(xiǎo )首(🛵)を左右にか(🥏)し(🎷)げ直し、するどい眼で畳(🌷)(dié )をにらみまわした。そ(🏾)れ(📫)から(🎼)、朝倉先生(👌)のほうを(🚣)ま(🤜)とも(🥂)に見て、そのしゃがれた声をとぎらしがちにこたえた。
「(🌤)私は(🥊)、率直そっち(🅱)ょくに言う(👋)と、君らが私(🔘)の(🌓)期待を裏切らない(🗞)だろ(❌)う(🖇)というこ(🥊)とについて、残念(niàn )なが(🕍)ら(🏉)まだ十(shí )分(🗒)(fèn )の(🙇)自信(👑)を持つ(🤐)ことが(🏋)で(🐾)き(🐍)ない。というのは、今(jīn )朝(cháo )の板(bǎn )木が、あまりに(💠)もながく(📭)鳴りつづけたからだ。あ(♋)れほど辛抱(🚉)づ(🈸)よく、しかも、あれほ(🤓)どおだ(🏮)や(🌟)かに鳴りつづけたということは、(😚)一方では、あれを打(🥣)(dǎ )ってい(📰)た一人(🥓)の塾(shú )生の心の深さを物(wù )語(yǔ )るが、また、一方では、その一人を(🐳)のぞいた多(🈹)数(shù )の塾(👨)生の心の(🔅)浅(qiǎn )さを物語(👁)る(🛂)ことにもなったのだ。君(💮)らの大(🥫)多数(📮)は、(🌃)板(🥟)木を打った一人(rén )の(🔐)塾生(👴)があれほどの誠意(👯)を示し(😒)たに(🗂)もかかわ(🙃)らず、容易(yì )にそれにこたえ(📄)ようと(🈷)はしなかった。君(👷)らにとっては、(💐)その誠意よ(🍱)りも、寝床ねどこの(💇)中(🌰)のぬ(👂)く(♟)もりのほうがはるかにたいせつだった(🚾)のだ(🈴)。あた(😪)たかい寝(🎑)床の中で、うつらう(💃)つら(😯)と、できるだけ眠ねむ(🍕)りを引きの(🧠)ばすことを、人間(jiān )の(😿)誠意(🎆)以上(🔷)に、たいせつ(❄)にする心、これは決して(🛍)深い(🎗)心だとは(🌂)いえまい。……もっ(📢)とも、君らの(🥂)中には、(🎩)内心そ(🐋)れをいくらか(🏺)恥(🛃)じ(🤙)ていたものも、おそ(😛)らく幾人いく(🌙)にんかはあった(👫)で(👚)あろう。気がと(🌆)が(⭕)めるといった程度(🕰)なら、あるいは(🍴)君らのすべてがそうであった(😔)のかも(⛏)しれ(🔚)ない。しかし、それも結局(🤟)は何(hé )の役にもたたなかっ(🍶)たのだ。では、(🐆)なぜ(🔩)役に(👴)た(⌛)た(🕊)なかっ(🔈)たのか。今(💙)、君(jun1 )らに真(🛶)剣し(👗)ん(🏡)けん(🍦)に考(🌧)えて(💷)も(🌊)ら(🔪)い(🧀)たい(🥂)のはこの一(yī(♋) )点だ。――」
「(🔈)ええ、(🥢)と(🗄)くべ(🧡)つ露骨(🌆)ろこつなようで(🎄)す。」(💴)
(🐳)朝倉先生(shēng )は、(🍱)そう言って微笑(xiào )した。そして(🦈)、それ(🍕)以上口で説(shuì )きふせることを断(🈳)念し(🎃)た。いず(🤸)れはこれ(⏫)から(🍹)の生活体験が(🏋)、(🈁)徐々じ(⛺)ょじょにかれらを納得させるだろう、というの(🎎)が(🏏)先生の(😂)いつもの信念だった(🥅)の(🛑)である。
「(💍)もっと考える? ふむ(🏻)。腑ふ(🕧)に落ちなけれ(🐲)ば、腑に落(🤑)ちるま(🗓)で考えるよりないだろ(🏸)う。自分(fè(🤣)n )で(➡)考え(🛁)ないで、人(🔚)の言うことを(🌒)う(🏅)のみにする生(📁)活(huó )なんて、(☔)まるで(⛄)意味が(📧)ない(🕔)からね。」
かれは、(🗝)そう思って(👘)、われ知らず眼(yǎn )をひらき、(🔳)塾生たちの中に大河(hé )の顔をさ(🔵)がした。かれ(💆)は塾生(⚽)たち(😞)の(🈁)静坐の姿勢(⛩)を直したあと、(➿)朝倉先生の(🌩)横に斜な(⛸)な(🌾)め向むき(🏽)にすわっ(⛴)ていたので、よく全(🏿)体が見(🏰)渡みわた(✡)せ(🏔)たので(🍬)ある。
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