「これは(🍟)何よ(⛩)りの(😖)ものを(😁)い(🛫)ただいて、ありがたい。」
「へえ、あれが女の子です(🚁)か(🎊)い。わたしは男の子か(🔑)とば(🎻)かり(🎅)思った。」と平助が笑う。
「ま(❤)あ、(🎧)まあ(✌)、これ(🕺)くら(🚱)いのところ(🦖)で、早く国(guó )の方へ引き揚(yáng )げるんで(🕟)す(🕋)ね――長(zhǎng )居(jū )は無(wú )用です(🦀)よ。」
前年、五人(ré(✈)n )の(💑)総代(🕊)が木曾から出て来(🍲)た時、何(🏩)(hé(🕕) )ゆえ(⏲)に(🐢)一(💐)行の嘆(tàn )願(📏)が道(💽)中(zhō(🥚)ng )奉行の容いれるところとなら(⬜)なかっ(🔅)たか。それ(🍈)は、よ(💸)くよく村柄(🔕)むらがら(🎂)をお糺ただ(🚙)しの上でな(🗡)け(👣)れば、容易(yì )に定(dìng )助郷を仰せ付け(🚓)がたいとの(🔏)理由に(⏸)よる。しかし(🧟)、(👧)五(wǔ )人の総代(👷)からの嘆願も余儀なき事情に(💉)聞こ(🚤)える(🔱)からと言(🕦)って、道中(zhōng )奉(fèng )行(🌈)は(✡)元(yuán )治(🎤)元(yuán )年の二(è(🕶)r )月(🕢)(yuè )か(😮)ら(📱)向こ(🏿)う六か月を限り、定(🐴)助(🏃)郷のかわりに当分助(zhù )郷を(🍚)許し(🚘)た(🐌)。そして木曾下四(🕹)宿への当分(🐹)助(🛥)(zhù )郷として(🏄)は(🏓)伊奈いな百十九か村、中三(sān )宿へは伊奈九十(🎮)九か(🖊)村、(🍨)上(shàng )四宿へは筑摩郡ちくま(⬆)ご(♊)お(🃏)り八(bā )十九か村(🍜)と安(🎁)曇郡あずみごお(📂)り百四十四か村(🗾)(cūn )を指定(dìng )した。このうち遠(yuǎn )村で正(zhèng )人馬(mǎ(🗄) )しょうじんばを(🚞)差し出(chū )し(🎂)かね代(🌆)永勤(🙈)(qín )だいえい(🆓)づとめの(🚼)示(♿)談に及(jí )ぶ(🙉)とし(🏕)ても(🏍)、一か年高(gā(🗄)o )百石(🗻)(shí )につき金(jīn )五両(liǎng )の割(gē )合より(🌗)余分には触れ当(👴)てまいとの約束であった(⬜)。過ぐる(❄)半(bà(🌠)n )年近くの半蔵(⏹)らの経(🌸)(jīng )験によると、この新規な当(dāng )分(🔘)助郷(xiāng )の村数が驚く(🍷)ばか(🚧)り(🤐)に拡大されたこ(🎉)とは、かえって以前(qiá(♐)n )からの勤(😻)め村に(🕳)人馬(mǎ )の不参を(🍚)多(🆕)くするという結果(💸)を招(zhāo )いた。これ(🚔)はどうしても前(🔬)年(🍆)の(🦑)総代が嘆(tàn )願したように(🍵)、(💔)やは(🈲)り(🤠)東海道の例にならって(🌧)定(dìng )助郷を設置(🐝)するに(➡)かぎる。道(🚞)(dào )中奉(🔇)(fèng )行に誠意があるな(⬇)ら、適(shì )当(dā(🌑)ng )な村(🚲)柄を糺(🖇)ただされ(🍁)たい、もっと(🚱)助郷の制度を完(wán )備して(🤡)街(jiē )道の混乱を防がれたい(🎥)。もし(😪)この木曾十(shí(🕛) )一宿の(📌)願いが(🔪)いれられなかったら、前年(📛)の総代(😩)が申し(🏈)合(hé )わせたごと(🎗)く、お定めの人馬(⏯)二十(shí )五人(🔌)二十五疋ひき以外には継(📋)立(lì )つ(🛡)ぎたてに(🏃)応じま(🚔)い(📮)、その余は翌日(⤴)を待って継(🈶)ぎ立てること(🏉)にし(❎)たい(🐕)。そのこ(🦗)とに(💪)平(⏲)助と(🗃)半蔵とは申(👠)し合わせをしたのであった。
ある朝、暁(🚻)あけ(🏸)の七(🎳)(qī )つ時とも思われる(🍯)ころ。半(⚡)蔵は(⏫)本所相生町ほんじょあいおいち(😌)ょう(🥑)の家の(🐕)二(èr )階に目(☔)を(⬇)さまして、半鐘の(🥋)音(㊙)(yīn )を枕まくらの上で聞いた。火事か(🤛)と(⤴)思(⭐)って、彼は起(🖍)(qǐ )き出した。まず二(èr )階の雨戸(hù )を繰(🔡)っ(🍅)て見ると、別(🎶)に煙(🃏)ら(🐁)しいものも目(mù )に(🚽)映らない。その(💷)うち(✔)に寝(🌀)(qǐn )衣ね(📄)まきのままで(🎴)下から梯子(zǐ )段(🏹)はし(🗽)ごだんをの(🆒)ぼって来たのはその(🍿)家の亭主ていしゅ多(🌑)(duō )吉(🎥)だ(🛡)。
この真(zhēn )木(🖲)和(🍉)泉の死(sǐ )について、景蔵の所(suǒ )感もその手紙の中に書き添(✒)えてある。尊(🌬)王と攘(rǎng )夷(yí )と(🚵)の一致結(👦)合をね(🤷)ら(💹)い、(🍙)それによ(📿)って世態(😥)の(📮)変(bià(🤗)n )革を促(💥)そうとした安(ā(♈)n )政(🔽)以(📣)来(🏙)の(📝)志士(shì )の運(🌅)動は、事実に(🚨)おいてその中心の人(🕙)物を失(🥋)ったとも言ってある。平(🤽)田門(mén )人(rén )として(🛶)の自(zì(🗃) )分らは――ことに後(⛓)進な自分ら(🍠)は(🥥)、彼真(zhēn )木(mù )和泉(🐛)が生(🌇)涯し(🧦)ょ(🛴)うがいを振り(⛹)返って見て(🀄)、もっ(🎳)と自分(Ⓜ)らの(🧖)進路を見さだむべ(👑)き時(🕣)(shí )に到達(🐽)したと言(yán )ってある。
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