(🏀)たいとさ(🤯)け(😺)がそろ(🦋)って(🎚)出(🌜)かけるところ(🏽)でした。さけ(♊)は白(🚸)(bái )っ(🌾)ぽい腹掛(🍷)けに(⭐)身(shēn )をか(🎢)ため(🌤)、たい(📛)は赤いは(👁)ち巻き(🙃)をしていま(🌴)した。
(😩)守山もりやま(🚁)というところの桃畑(📯)は(🕦)、わたしたちの義塾ぎじゅくの木村(🚪)先(xiān )生がお百姓にすすめ(🐘)て、桃(㊙)の苗木な(📛)えぎを移し植えさせたことからは(🏴)じまったと聞きます。
九 耳(🐛)のいい人
(🎀)恩(ēn )人(ré(🕺)n )、吉(🎼)(jí )村さ(🛶)んの(🍑)家(🏩)といえば、(🧝)わたしが少(👳)年期か(🚫)ら青年(🍧)期(qī(📈) )にかけての(🚬)日(🆙)を送った(🔮)ところ(💧)です。お話の(🚩)ついでに、自分の書(🧙)生(🐍)(shēng )時(🦅)代のことをここ(❎)にす(⏰)こし書(🤴)(shū )きつけて(🚗)みまし(🐴)ょう。
四(sì(🏵) ) 馬市の立つ町
「行徳ぎ(🕯)ょうとく」
「(📕)ハ(🀄)ハキトク(👍)、スグコイ。」(👝)
四 両(🌤)親の墓
たいとさけ(🤶)がそろって出かけるところ(🦆)でした。さけ(🥎)は白っぽい(👩)腹掛けに身(shēn )をかため、たいは赤(🍥)(chì )いはち巻きをしていま(💐)し(💮)た(🤫)。
さて、明治(zhì(🗻) )の御代みよとなってみますと(🎐)、栗本(🦂)(běn )先生たちが新(xīn )しい日(🏥)本の(🈁)ために(🙀)いろいろし(📙)た(📡)くを(🍺)し(👱)ておいたことが、あとになってわかってきました(🥒)。この国を(🔜)開き、世界諸外国(guó )と条約をと(👴)り結ぶ(🐪)ということ(🚳)も、先(😇)生たちのしたくしておいたこ(🌬)とで(🏩)す。下しも(🎑)ノ関せき償金の談(tán )判、(🧐)横須(🌹)賀(hè )造船所(〰)(suǒ )の建築、(📜)陸(🛰)軍(jun1 )軍制の(📜)改(🌤)革それらは(🍚)みな(🌤)先生があの小栗上(shàng )野(📜)介(🌜)らとと(🐉)もに(✒)力をあわせてし(📿)たくしておいた(🔟)ことなのです。今(🌃)日横須賀(🐻)に日(rì )本(🚞)の船(🗃)を(🏣)造っ(🍌)たり修繕したりする所があって東(🙊)洋(🎴)に一(🔻)つの名(📟)物(wù )のようなドックがあ(🦐)るの(🦀)も(📝)、も(🔄)とをただせば(🔁)先生たち(🐎)が徳(🐣)川(📙)の世のあとしま(🏓)つをしなが(🐴)ら、よ(💾)く「しんがり」をつ(🚄)とめて行っ(🎬)た(💢)そのおかたみで(🗿)はあ(🌖)りま(🤐)す(🚄)まいか。いったい、徳川(😛)(chuān )の世の末(mò(🤯) )に(🎧)あったことは(👛)大きな(👝)黒(📡)幕のうしろ(🚔)にかくれて(🅰)し(🦈)まって、その舞台の上(🗄)で働いた(🌖)人(🥞)たちの辛苦もほね(🏓)おりも現(🚁)わ(🏯)れませんから(🚏)、世(shì(🎁) )の中にそれを(🤕)知る(💰)ものも少ない(🥑)のです。しかし、先(📺)生は自分の手がらをじまんするような人ではな(👃)く、(🦃)どこまでも徳(dé )川(⏩)(chuā(📬)n )時代の「しんがり」と(🎣)して(🛄)、本(bě(🚶)n )所(suǒ )ほんじょの北二葉(yè )町(dīng )きた(💚)ふたばちょうとい(👛)うところに退(tuì )き、髪の(🏇)白くなる(🛫)まで徳(💲)川の(🐬)世の中を(🎟)見送りま(🐽)した(⛽)。
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