「で、わしは、違わないように(🧤)な(🍍)さるがよい、と答えて置いた。」
仲弓自身に(🕟)しても、何と(🗣)なくうしろ(♊)め(🤹)たかった。彼(bǐ )は孔(kǒ(✉)ng )子(🌹)が(💁)甞て(🌂)、
など(🔅)と放(😆)言した。
孔子は、しか(🚪)し、それには答(💌)えない(📝)で、また歩き出(chū )した(🚛)。そし(🐳)て独言(yán )の(🐾)ように云(yún )った。
5 子曰く(❣)、君子(zǐ )の天下に於け(🤔)る(🕰)や(🤘)、適(👱)無きなり。漠無きなり。義に之れ与(yǔ(💽) )に比(✒)(したが)うと。(里仁篇)
孔子(zǐ )は(🙋)御者台にいる(🔌)樊(🍾)(fán )遅に話(huà )しかけた。
「音(yīn )楽(lè )の世界(jiè )は一如の世界(🤠)(jiè(🚝) )じ(🥧)ゃ。そ(⛸)こで(🎗)は、いささ(📒)かの対(💼)(duì )立(lì )意識(📳)も許さ(🎩)れない。先(📚)ず(🚢)一(yī )人(rén )々々の楽手の(👛)心と手と楽器とが一如(🚓)になり、楽(🚮)手(shǒu )と楽(🛩)手とが一(🚻)如になり、更に楽手(🚶)と(🚡)聴(tīng )衆とが一如(🥟)(rú )になって、翕如きゅう(🈷)じょとして一(🔤)つの機をねらう。こ(📭)れが未発(🌵)(fā )の音楽(lè )じゃ。こ(😱)の翕如(💫)たる一如(rú )の世界が、(📛)機到っておの(📹)ずから振(✈)動(🤐)を始め(🐃)ると、純如(rú )として濁りのな(📔)い音(🚎)波が人々の耳朶(duǒ )を打(dǎ )つ。その音(yīn )はただ一(🎣)つ(👂)で(📞)ある。た(⏪)だ一つである(🌴)が、その中には金(jīn )音(🗳)もあ(💦)り、石音もあり(🛫)、それらは厳(yán )に独自の(🍕)音(🎇)色を(🕌)保っ(📝)て(⏺)、決し(✝)ておたがいに殺しあうことが(🐕)ない。※(「激」(🍁)の「さんず(🎥)い」に代(dài )えて「白」、第(dì )3水準1-88-68)如(rú(🏖) )きょうじょと(🍾)して独自(zì )を守りつつ、しかもただ一つの(🥨)流(👏)れに合す(🎠)る(🍥)のじゃ。こうして、(🧢)時(🌿)間(jiān )の(🐧)経過(🆘)につれて、高(🌑)(gāo )低(🎐)、強弱、緩急、さまざま(🈺)の(🐔)変(🐻)化(🔢)を見せるのであるが、(🏵)その間、(🐳)厘毫りん(👌)ご(🔇)うの隙(xì(🎓) )もな(⏲)く、繹(🐌)如えきじょとし(🙌)て続いて行(háng )く。そこに時間的な一如(rú )の世界があり、永遠と(🗑)一瞬との(🙎)一致が見出される。まことの(📷)音楽(lè )というもの(💛)は、(🥀)こう(♐)したもの(😰)じゃ(🅰)。聴くとか(💐)聴(❣)か(🙃)せると(😀)かの世(♊)界(jiè )で(🧞)はな(🎑)い。まして、自分の腕(wàn )と他人の腕(wàn )を比(😹)べ(📂)たり、(🔚)音楽の(🕠)わかる者とわから(💥)ぬ者とを差(chà(🏅) )別(📛)したりする(🔮)ような世界(jiè )と(🤗)は(🌁)、(🦂)似(sì )ても似(🛰)つかぬ世(shì(✊) )界なのじゃ。」
子、魯の(🧓)大師に楽がくを語(yǔ )つげて(🧙)曰く、楽(lè )は其(🐿)れ(🏔)知(zhī )るべきなり。始めて作おこ(🍱)すとき(🥋)翕(📲)如(♍)き(🚟)ゅうじ(📍)ょたり。之(🖌)を(♟)従は(🎋)な(👈)てば純(🚽)如(rú )たり。※(「激(🦋)」の「さ(🛏)んず(🎪)い」に(😬)代えて「白」、第(🍡)3水準1-88-68)如きょう(🏞)じょ[#ル(🛄)ビの「きょう(🍥)じょ(🚦)」は底本では(📬)「(⛓)きよよじょ」(🛴)]た(💔)り。繹如えきじょたり。以(🔩)(yǐ )て(💀)成ると(😛)。
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