バラエティ番組《えろ たれ ドーガ》2行目ライン
えろ たれ ドーガあらすじ
孔子は、しかし(🍸)、そ(🐴)れ(🌲)には答えな(🛳)いで、また歩き出した。そして独(dú(📚) )言の(🍇)ように云(🎑)った。
陳亢は(😹)字(zì )あざなを子(🤷)(zǐ )禽(⏲)といった。
士た(⛷)る者が、高官(🤽)の馬車をみて、こそこそと鼠(✖)(shǔ )の(🌛)ように逃げ(😐)る(🖨)わ(📠)けにも行(háng )か(🐖)な(🔖)い。孔(kǒ(🥨)ng )子(🖲)は(🚨)仕方(fāng )なしに眞(💁)(zhē(🎴)n )すぐに(🤞)自分の車を走らせた。陽(🚾)貨(huò )は目ざとく彼を見(jiàn )つけ(👞)て呼(🗃)(hū )びと(⛳)めた。そしてにやに(🤶)や(🤞)しながら、
といったことを(🚬)思(🈹)い起した。孔子は(⌚)或は、自分を「(🕳)人(😗)君の風(✒)が(👊)ある(⬇)。」などと讃めて、その実、何かの欠点を婉曲に諷(fěng )刺(cì )しているのではあるまいか。そういえば、世間では、子(zǐ )桑(⏯)伯子しそう(🤥)はくしと自分と(㊗)を、同じ型(💩)の人物だと評(píng )しているそうだ。子桑伯子は物にこせつかない、い(🕣)い男だが、(🚍)少し大(🚡)(dà )ざっ(🚋)ぱ過ぎ(🏯)る嫌(🅰)いがないでもな(👺)い。或は自分にもそんな欠点(🛃)が(🦀)あるの(👗)ではなか(🈲)ろうか。自分(🅾)だ(💛)け(😟)で(💷)は、(🏈)そんな事(shì )がないよ(📿)うに気(qì )をつ(😪)けているつもりではあるが(😚)。―(🐸)―彼は(🧗)そんなことを考(🎵)えて、讃(zà(🌖)n )められた(💳)ために却って不安な(🌼)気持(chí(🐂) )になるのであった。
「６父の在(🤲)世中(zhōng )は(🏞)、(⛴)子の人物を(🎅)その(🚏)志によって判断され、父(fù )が死ん(🧤)だら(🚈)その行(🔞)動(dòng )に(🏐)よ(🖱)って判断される(⬜)。なぜなら、前の場合(🕡)は子(zǐ(🕒) )の行動は(🦌)父の節(😷)(jiē )制(zhì(🗳) )に(🛷)服すべきであり、後の(👴)場合は本人の自(🌊)由であ(👦)るからだ。しかし、後(🚫)の(🥈)場(💏)(chǎ(🐼)ng )合(hé(🦊) )でも、みだりに父の仕来り(🐳)を(💪)改むべきで(📊)はない。父に対(duì )する思慕(mù )哀惜の情が(😠)深ければ(🐋)、改(gǎi )むるに忍びないの(💩)が自然だ。三年(📫)父(🔨)(fù(📲) )の(🎮)仕来りを改(🐆)めないで、ひたすら(👁)に喪に服する者に(✖)して、はじめて真(🥋)(zhēn )の(🕧)孝子(zǐ(🌍) )と(✉)云える。」
子(zǐ(🌻) )、魯の(🈶)大師に楽(🚔)がくを(🥕)語(🍡)つげて曰(💠)(yuē )く、楽は其(💊)れ(🍒)知るべきなり。始めて(🍮)作おこす(🏪)とき翕如(rú(🕤) )き(🎮)ゅう(🔶)じ(🐖)ょたり。之を従はなてば純如(😱)(rú )た(🏄)り。※(「激」の「さ(🔊)んずい」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょ(😱)［＃ルビ(📦)の「き(🛒)ょうじょ(🚨)」(🏾)は(🐸)底本(🚝)では「(🔜)きよよじょ」］(🔩)たり(🔬)。繹(👀)如(🐽)えきじょた(🐂)り。以て成(😗)ると。
樊遅(🕙)は思わず御者台からふり(📌)か(🤦)え(🐠)っ(🍒)て、ち(🐻)ら(🅱)りと孔子の顔を見た(🛋)。孔子の顔には(🗿)、(🐝)別(bié )に変ったところは見(jiàn )られ(🌬)なかったが、その声には、(🤥)ま(💲)すます(🤰)力がこもって来た。
孔子(🚽)は踵をか(✨)えした。そして、赤毛(🤨)の牛を指さし(🎁)な(🦊)が(🛎)ら、再(zài )び(🏬)いった。
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