七(👥) (💭)秋を(🤭)迎えて(✉)
(🏖)そ(🕴)のころの木(mù )曾(🚆)路はまだ、わたしが初(🛅)めて上京した時に歩(📒)いた(💺)まま(🔫)の道でした。行く先(🔫)(xiān )の(🚻)谷のかげに(🍷)休(🚵)み茶(🍸)屋(wū )などが隠(yǐn )れていて、(🐗)石をのせたその(💒)板屋根(gēn )から(🕘)は(🥇)青(🗃)々とした煙の立ち(🐽)登(dēng )るのが(👇)見(👕)えま(😙)した。皮(pí )のむなび、麻のはえはらいから、紋のついた腹(🏝)掛けま(🏄)で、昔のまま(👨)の荷馬(🤛)がいい鈴の音(🧟)をさせな(🐌)がら行ったり来たりし(🐎)ている(🚓)のもそ(🚁)の道で(🐅)した。
八 小湊へ
「そ(🌒)れはうら(🌇)や(🧥)ましい。わたしは十の年に郷里くに(🚑)を出た(🏮)も(🥏)のですから、久しぶりにここ(😟)を通りま(🤯)す。でも、山育(🚭)ちは(😴)争(🍏)われ(🍒)な(🤘)い(🛁)ものとみえて、わ(🔪)たしの(♓)顔(yá )を見ると、山ざる、山ざ(🦋)るという人(🛅)(rén )がよくあります。」
それもそのはずです。あれ(🏈)は(💆)ただの(🗄)俗(sú )謡でも(🏜)な(🗯)くて、古(⛰)(gǔ )い(😰)歴史のある(🆗)朝鮮(🐃)征伐(🛴)のおりの凱(☕)(kǎi )旋がい(⛎)せんの曲だと聞(✂)(wén )きます。おそらく、昔(xī )の仙台武士(shì )は(🛑)軍いくさの旅か(🍀)ら帰(guī )って来(lái )て、たが(🥔)いに祝(zhù )いの酒をくみかわし(🕤)、手(shǒu )拍子でも打ちながら、(🍂)心(xī(🏄)n )ゆ(🌴)くば(❣)かりあ(🍜)の歌(🚌)を合(🏧)唱(chàng )し(💮)た(🤰)もので(🤬)ありまし(🗄)たろう。陣中の着物(🐎)も解き、重い(🦓)刀もわき(✝)に置(zhì )いて(😫)、ふた(😺)た(🕚)び妻(🧡)子に(🐝)迎えら(🕊)れた時のよ(👅)ろこびは、(⛴)い(🕖)く(⏬)ら(🎭)歌って(🛸)も歌いつ(🤢)くせないようなものでありまし(✖)たろ(🛎)う。
同(tóng )じ(🚥)家に生まれた(📚)兄弟の(🖲)人たち(🔓)がそろい(🏷)もそろって(🎨)学(xué )問(😟)の道(dào )に(🌴)達し(💙)たと(🤧)いう(♏)こ(😪)と(📷)も、実に(📰)ゆ(🐎)かしい話(huà )ではありませんか。
二 サクソニー(✡)の梅
(⏲)橘翁きつおうさ(🌸)ま(😈)の始(shǐ )めた薬(yà(🔅)o )はそんな時の役(yì )に(🌬)も立って、町へ集まって来た博(🏟)(bó )労が帰りが(☔)けに、(👵)よく姉(🤒)の(📃)家(🌠)へ立(lì )ち寄り、いく袋となく高(🈹)瀬(🧑)の薬を求めて行(🌾)く(🆔)と言(🎤)(yán )います。聞(🗽)いてみれば、博(🥋)(bó )労(🌯)はひ(😤)いている馬に高瀬(là(😸)i )の薬を添(tiān )え、それを木曾(🍲)駒(jū )きそごま(👩)の証拠として、ほかの買い手へ売(mài )り渡(dù )す(⛳)時(💸)に用いるとか。一(yī(😤) )度(dù(♓) )ひろまった(📨)薬はどんなところで、どん(🏌)なふ(👀)うの木曾(🏇)みやげ(👅)になる(💦)も(🎭)のとも知れませ(🚑)ん(📆)。これに(🧓)は橘(🛤)(jú )翁さま(👙)も草葉の(🍢)かげで、にが笑いしていられること(🎺)でしょうか。
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