この問答の話をきか(🧕)れて、(📱)先師はいわ(👱)れた(🔕)。―(🥠)―
○ (🏠)子路(lù(😽) )の祷(⛲)(dǎo )り(🕠)は(🧙)、謂(⛸)(wèi )ゆる苦し(🔔)い時の(🌭)神(shén )頼みで、迷信(🐻)的祈(qí )祷以(yǐ(✳) )上のもので(👌)はない(🍃)。それに対し(🦀)て孔子は(🚱)、(🎊)真の心の祷り、(🌻)つまり天地(🔋)に(🍺)恥(🥝)じない人間としての精進(💢)こそは、幸福(fú(🐣) )に到(dào )る道だ、ということを(🍟)説いた。孔子(😿)の教えには宗(🎰)教がない、とよくい(🧤)われるが、「天(tiān )」という言(yán )葉は(🎤)、孔子によつ(🔚)て常に(🔣)宗(🕑)教的な意味に使わ(🚠)れているのである。
「民衆というものは、範を示してそれに由らせることは出来(✋)(lái )るが、道理(💆)を示してそれを理解させる(🌱)ことはむずかし(🎂)いも(🚄)のだ(📺)。」
○ 匡==衛の(👤)一地(dì )名。陳との国境に(📯)近い。伝説(🔴)による(♈)と、魯の大(🎢)夫(🏗)季氏の家(🕷)臣(👪)であつた陽虎とい(🔭)う人(♒)が、陰(yī(👢)n )謀(mó(🕢)u )に失敗して国外にの(🕌)がれ(👾)、匡において暴虐の振舞が(😚)あ(🍊)り(📴)、匡人は彼を怨んでいた。たまた(🕤)ま孔子(🗾)の(🤽)一行が衛(🕛)(wèi )を(🕸)去つて陳に行(🐌)く途中匡を通りかかつたが孔(🔫)(kǒng )子の顔(yá )が陽(yáng )虎そ(⚓)つ(🍊)くりだつたので、匡人は兵(👼)を以(yǐ )て一(🕶)行(háng )を囲むことが五日に及ん(🕒)だ(🤸)と(😛)い(🤬)うのである。
先師(shī )が(🎨)道(⛑)(dào )の行(háng )わ(😟)れな(♊)いのを歎じて九夷(😹)きゅういの(🕸)地に(♎)居を(🍸)うつし(🥤)たいといわ(🎾)れ(🗒)たことがあった。ある人がそ(📅)れをき(🌽)いて先(🔶)師(shī(🕢) )にいった。――(♋)
「(🥘)禹(yǔ )は王(🛸)者として完全無欠だ。自分(🍾)の飲食をうすくしてあつ(👯)く農耕の神を祭り、自(🥨)(zì )分の衣(😷)服(🐥)を粗末(🍭)にして祭服(🚕)を(👂)美しくし(🌮)、(💏)自(zì )分の宮室を質素に(⛩)して灌漑水(shuǐ )路(🤟)に力をつ(🌑)くし(🐾)た。禹(yǔ )は王(wáng )者として完(🎬)全(quán )無(🕛)欠だ(🌒)。」
「聖(💀)と(🎿)か仁(🎵)とかい(🔳)うほどの徳(🚑)は、私(🎸)には及びも(🏄)つか(🥠)ないことだ。ただ私(🆙)(sī )は、その境地を目ざして厭(yàn )くこと(🐶)な(💴)く(❗)努力して(⛷)い(📖)る。また(💜)私の体験を(⌛)とおして倦む(🌥)ことなく教(🆑)えて(🆓)いる(🗿)。それだけが私の身上(👵)(shàng )だ。」(🤽)
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