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A「(🌽)世の中の(🌌)事は総すべて自分(📡)の思い通りに(🤳)行く(🗒)ものではない。自分(😓)はナオ(🎓)ミを、精神と肉体(🦓)と、両方面から美し(🗜)くし(🍤)ようとし(⛲)た。そして精神の方面では失敗したけれど、肉(📲)体の方(👟)面(🚂)では立派に成功したじ(🦍)ゃな(🌏)いか(❣)。自分は(⏹)彼女が(♓)この方面でこれほ(🚓)ど(🍭)美し(🕣)く(🍴)なろうとは(🚷)思い設けていなか(🐏)ったのだ。そうして(🌈)見ればその成功(🤢)は他の失(🎵)敗を補って余りある(🛌)では(🐅)ないか」

A「そ(🤑)う(👗)云(💤)えば(🦔)、幸子ちゃんは今夜は？」

Aと、ナ(🏤)オミの方(😡)を振(🚴)り向いて云いながら、すぐ(⛴)すたす(😭)たと門(📏)の方(♊)へ歩いて来まし(🍯)た。

A　返事は要らぬ(🏒)そう(📙)だが御(🐜)返(✴)事を(💮)いたします。

A「え――…(🖐)…？(☔)」

A　知っ(🗃)ての通り文楽の芝居では、女(🍆)の(👎)人形は(🌹)顔と手の先だけしかない。胴や(📂)足の先は裾(💗)の長い衣裳の裡に包(🦂)ま(🕗)れて(🚕)いる(🐟)ので、人形使いが自分達(🗓)の手を内部に(🌌)入れて(📏)動(🚛)き(🗓)を示せ(🛵)ば足(🕌)りるのである(💗)が、(➕)私はこれが最も実際(⛲)に(🍨)近いのであって、昔の女と云うもの(🏦)は(🛬)襟から(🕝)上と袖口から先だ(🌱)けの存在(🐚)であり、(🏈)他は悉(🥤)く(🈯)闇に隠れて(Ⓜ)いたもの(💛)だと思う。当時(🐔)に(🔐)あっ(🔨)ては、中流階級以上(🍖)の女はめ(🍑)ったに外(🐶)出す(🕟)る(🎓)こ(🐲)ともなく、しても乗物(🌩)の奥深く潜んで(📁)街頭に姿を曝(🏂)さないように(🐑)し(🍭)ていたと(🌽)すれば、大概はあの暗い家(📛)屋(👲)敷の一と間(🕋)に垂れ籠め(🧚)て(🍘)、昼も夜も、たゞ闇の中に五体(😪)を埋めつゝその顔だけで存在を(💯)示(🎆)し(🥇)ていた(🤒)と(🌊)云える(🔏)。されば衣裳な(💵)ども、(♓)男(🛐)の方が(🌑)現代(💲)に比べて派(🌋)手(👾)な(🐍)割合(🌬)に(🏐)、女の方はそれほどでない(🎠)。舊幕時代の町家の娘や女房のものなどは驚くほど地(🤓)味であ(🆒)るが、(🍰)そ(🎗)れは要するに、衣裳(🌘)と云うものは闇の一部分、闇と(📼)顔とのつながり(🕰)に過ぎな(🛂)かった(🦕)からである。鉄漿おは(🤖)ぐろなどと云う化粧法が行われ(🎢)たのも、その目(🐤)的を考えると(🌰)、顔以(🧚)外の空隙へ(🐯)悉く闇(🛸)を詰めてしま(⬅)お(⛽)うとして(💀)、口腔(🤾)へまで暗(🥈)黒(🐅)を啣ませたの(🥚)ではないであろうか。今日か(🆒)くの如き婦(🈵)人の美は、島原(🌜)の角屋の(🐓)ような(🎧)特(🔻)殊な(⏪)所(🎠)へ行かない限り、(🕙)実際に(🍣)は(🗺)見るこ(🖼)とが出(🏘)来ない(🌕)。しかし私は幼い時分、日(🍙)本橋の家(🍙)の(😥)奥(🐷)でか(🔎)すかな庭の(🥄)明(👠)り(😚)をた(🌈)よりに針仕(📻)事(⛑)を(🕚)し(🛋)てい(⬆)た母の俤を考えると、昔の女が(💽)どう云う風なものであったか、少(🐶)し(⛵)は想(🆎)像出来るのである(💟)。あの時(🔩)分、と云うのは明治二十(⛪)年代(🍡)のこ(🚞)と(✍)だが、あの頃(💻)まで(🚦)は(💀)東京の町(🈶)家(🎑)も皆薄(🍇)暗い建て(🐾)方で、私の母や伯(🖇)母(⤵)や親戚(🚵)の誰彼(💫)など(♊)、あの年配の女達(🙅)は大概鉄漿を(🌷)附けていた。着物は不断着は覚えていないが、餘所よ(🧛)そ行(♈)きの時は鼠地(🦋)の細かい小紋(🍳)をしば／(👊)＼着た。母は至ってせ(🚾)いが低(♊)く、五(📈)尺に足(😡)らぬ(🔭)ほどであった(🍤)が、母ばか(🚖)り(🎉)でなくあの(🔔)頃(🍁)の女はそのくらいが普(🙅)通だったのであろう。いや、極端(🌜)に云(📁)えば、(😾)彼(🌳)女たち(🦅)には殆ど肉体がなか(🦂)ったのだと(🎻)云(⏹)って(🌓)いゝ。私は母の顔(🎉)と手(🥁)の外、足だ(🚤)けはぼ(🧣)んやり覚えているが、(🤧)胴体については記(⚡)憶がない。それで想い起すのは、あ(🍐)の中宮(🎲)寺の(😔)観世音の(🕣)胴体である(🤹)が、あれこそ昔の日本の女(🦒)の典型的(🕹)な裸(⛹)体像(🤺)ではな(👣)いの(😙)か。あ(🏎)の、紙のよ(🛃)うに薄い(😨)乳房の附いた、板(🔯)の(🙌)ような平べったい胸(🌉)、(🙁)その胸よりも一層小さくく(💯)びれている腹、何の凹凸おうとつもない、真っ直ぐな背筋と腰と(🚕)臀の線、そう云う胴の全体が顔や手足(😋)に比べ(🍌)ると不(💗)釣合(Ⓜ)に痩せ細っ(😩)て(😦)いて(🚨)、厚みがなく、肉体(⛔)と云うよりもずんどうの棒のよう(🌉)な感じ(🚪)が(👫)するが(💛)、昔の女の胴体は押しなべてあゝ云(🌥)う(🕹)風ではなかったのであろ(🐳)うか。今日でもあゝ(💻)云う恰(〰)好(🆔)の胴(🛅)体を持った女(🏔)が、舊弊な家庭の老夫人とか、藝者な(📣)どの中に時々い(🔨)る。そして私はあれを(🍼)見ると、(✨)人(📺)形の心棒を思(🗓)い出(💇)すのである。事実、(👭)あの胴体は衣裳を着け(🔰)る(🌛)ための棒で(🤜)あっ(😳)て、それ以外の何物でもない。胴体のスタッフを成している(🙊)ものは、幾襲ねとなく(🏌)巻(🥛)き附いて(🔘)いる衣と綿とで(🕙)あっ(⛅)て、衣裳(🌋)を剥げ(🍉)ば人(🚎)形と同じよ(🎯)うに不恰好な心棒が(🌐)残る(🚇)。が、(🍽)昔(🈸)は(💏)あれでよか(🐆)ったのだ、闇の中に住(🥛)む彼女た(📵)ちに(🚗)取っては、(🏌)ほのじろい顔一つあれば、胴(🏥)体は(🌄)必要がなかったのだ。思うに(👟)明朗(🌱)な近代女性の肉体美(🌗)を謳歌(🏿)する者には、そう(📋)云う女(🤕)の幽鬼じみた美しさ(🎈)を考えることは困難(⛴)であろ(🤑)う。ま(🐌)た或る者は、(🤰)暗(🚊)い(🔯)光(🏽)線で(⬆)胡麻化し(🕙)た美しさは、真の(👔)美しさでな(🛂)い(⚓)と云(💠)うで(🥢)あ(🎪)ろ(🈹)う。け(😸)れども前(🛎)にも(🏔)述べたように、われ／＼東洋人(🚺)は何でもな(👛)い(🥎)所に陰翳を生(🏚)ぜしめ(🖲)て、(❤)美を創造(🚜)す(💋)るのである。「掻き寄(🚹)せて(🚢)結べば(🦆)柴の庵なり(⛑)解(🛃)くれば(🐎)も(⛷)との野原(➖)な(🛷)り(🏅)けり」と云う古歌が(♊)あるが(🚿)、(🛠)わ(〰)れ(📪)／＼の(💴)思索のしかたはとかくそう云う風であって、美は物体にあ(⛓)るのではなく、物体と物(✴)体(🚞)との作り出(🌎)す陰翳のあや(🆒)、明暗に(🌗)あると考える。夜光の珠も暗中に(💮)置け(😃)ば光彩(🔽)を放つが、白日の下に(🦂)曝(🔩)せば宝石(🚣)の魅力を失う(🥤)如く、陰翳の作用を離れ(🎯)て美はな(🐔)いと思う。つまり(🦏)わ(🎢)れ(🥚)／＼(🧛)の祖先は、女と云(⛴)う(🗳)ものを(🍡)蒔絵まきえや螺鈿らでんの(🔕)器と同じく、闇とは切っても切(🥫)れないものと(💻)して、(🕔)出来る(📂)だけ全体を蔭へ沈(🎨)めてしまうようにし、(🥫)長い袂や長い裳裾で手足(🎯)を隈の(🏂)中に包み(🎹)、或(🔈)る一箇所、首だけを際立た(🐝)せる(🔄)ように(🅰)したので(👥)ある。なる(🐀)ほ(📊)ど、あの均斉を缺い(🎬)た(🏏)平べったい胴体は(🍣)、西洋(🤸)婦人のそ(💸)れに比べれば醜いであろう。しかしわ(🧜)れ／＼は見えない(🥧)も(✖)のを考えるには及ばぬ。見えな(♍)いも(⬆)のは無いものであるとす(💚)る。強しい(🤨)てその醜さを見ようと(🌙)する者は、茶(📥)室の床の間(🥦)へ百燭光(😯)の電(🐕)燈を向けるのと同(📢)じく、そこにある美を自み(🐘)ずから追い(🚁)遣(🍒)ってしま(🦆)うのであ(♟)る。