「涙(👱)(lèi )の(🎴)あ(📑)る人間だ(🥢)けが、すべて(🕉)を支配(pèi )す(🚌)る(💤)ことが出(🗼)来る(👍)んじゃ。」(🙉)
「生(shē(🧛)ng )意気でも、そのぐらい勇敢だ(🥌)と頼(là(🔱)i )もしい(🗑)じゃ(🐛)ないか。入(➿)学早(🖐)々、五年生(🔠)全(quán )部(bù )を向こうに(🥠)まわして悠々たる態度(🛢)を見せるなん(🌬)て、こ(🕢)の(🍀)学校として(🔒)も(🆙)、全(💺)く(⚾)歴(lì(📫) )史(🛋)的(🥊)(de )だよ。」
次郎は、あっけに(🙌)とられ(🐝)たような顔(yá )をして、大(✏)沢を見つ(👐)めた。
恭(gō(⭕)ng )一はまた顔を赧(🚄)らめたが、(🖥)
だ(🦏)が聰明な読者(zhě )なら(🍉)ば、彼のそうした行(háng )為の裏(lǐ )に(📶)、いつ(🐍)も一(yī(🛫) )脈(🖌)の哀愁あ(🍗)い(🗡)しゅうが流れていたこと(👞)を決(🎴)して見逃(táo )がさ(♉)なかったはずだ。実際、哀愁(chóu )は、次郎にとって、過去(qù(🌸) )十五年間、切っても切れない(🌴)道(🏭)づれであっ(🌉)たとも言(yán )える(📯)のである。彼の負けぎらい(🅱)、彼の虚(⛄)(xū(➡) )偽きょ(🌻)ぎ(🔏)、(❎)彼(🐹)の(🚷)反抗(kà(💫)ng )心(xīn )と闘争心(xīn )、およそそうし(💶)た、一見(✔)哀愁とは極めて縁(yuán )遠いように思われ(👢)るもののすべてが、実は哀(āi )愁(chóu )のやむにや(🉐)ま(🎾)れ(🥜)ぬ表(🙆)(biǎo )現であり、自(📙)然(🏋)が彼(bǐ )に教えた哀(āi )愁(chóu )からの逃(😵)路(🌀)(lù )だった(🎉)の(🚭)である(✴)。そして、もし「自然の叡智(🥡)えいち」と(🔷)いう(🧤)ものが疑え(🍼)ない(✂)ものだとするなら(🔡)ば、次郎の心がそろそろと(⏺)詩にひかれてい(🚪)っ(✊)たということは、(🍥)必(🛬)ずし(🧑)も不似(😅)合なことではなかったであ(🎬)ろう。というの(👼)は、(👑)何(hé )人も(🥍)自己(jǐ )の真実を表(biǎo )現してみたいという(🔪)欲望を(👑)い(🕔)く(🌧)ぶんかは持って(🆕)いるし(🚴)、そ(🥅)し(🌊)て、哀愁(chóu )の偽りのない表現には、(🎣)詩こそ最(zuì )もふ(🈚)さ(🌄)わ(🍰)しいものだ(👥)から(➰)である。
「だから、よけ(🐨)い偉いんだよ。」
「うむ、(㊗)わかってるよ。」
一五(👩) (👬)親爺
次(🐤)郎(láng )はちょっ(🐒)と(🔏)ま(😪)ご(🍤)ついた。しかし、すぐ、一層力(lì )りき(🌅)んだ(🌤)調子(❇)で言った。
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