「むろん、ぼくは大河君に(🕖)あやまる(🍦)つもりでいます。し(🥁)かし、大河君と(🔬)しては、ぼくが(🐂)あ(🐞)やまった(📼)だけでは、気(qì )が(👅)すまないでしょう(🏄)。」(🤰)
「(🉑)今(🧤)(jīn )の(🚺)ところ、平(píng )木(🎇)(mù(🥏) )中(zhōng )佐(🎭)の影響えいきょうでどう(🥠)こうというよ(😨)うな(✝)ことは、全然(🍕)ないよ(✉)う(🐒)に思います。」
「起(📤)きだした(🐩)ようです。もう(🤠)だい(🤾)じょ(👵)うぶですよ。」(💨)
かれ(🎖)ら(🏌)の大多数(shù )は、まだむろん、人間生活(🌡)にと(🥔)っての自(zì )由の(🎏)価値や、そのきびしさについて(🏃)、ほ(😩)んとうに目(mù(📋) )を覚(🏗)さま(✖)していたわ(🦖)けではなく(🐃)、友(yǒu )愛(ài )塾というと(🚸)ころは一(⏹)風変(🕎)(biàn )わった(😝)指(zhǐ(👧) )導(dǎo )をやる(⛎)とこ(🏠)ろ(🕺)だ(📏)ぐらいにしか考え(🚂)ていな(🐓)かった。しかし、それにして(💬)も、そうした言葉が(👝)、しだいにか(📑)れらの間にとりかわされるようになったとい(🌸)う(🤑)ことは、た(🥡)しかに一つの(🚢)進歩であり、混(😨)乱と無秩(zhì )序(xù )む(🧟)ちつじ(♒)ょの中(🙊)で(🍼)、不十分ながらも、何(📨)(hé )か自主的創(chuàng )造(😹)的(📚)な(📐)活(huó )動が始ま(🥅)って(🎷)いる証拠(🍊)しょ(💊)うこにはちがい(✍)な(🍀)かったの(🤷)である(🤰)。
「第五室です。僕ぼくたち(🙁)で(🈷)、(🦀)最(zuì )初にここを受(shòu )け持つこと(🐪)に(😍)したんです。」
と、次(cì )郎はちょっと考(kǎo )え(🧦)ていたが、
「(🕉)な(🏊)んだか、ひどく叱(chì(😒) )しか(🚵)りとばされて(🤙)、やっと起きた、といったぐ(🎐)あいですね。」
次郎は、その(🧚)中の(🏒)「ぼくの(➿)ほ(🤧)うは(🐼)た(❗)ぶん変更はあ(📳)るまい(🐵)と思うが(🌧)」(😓)という文(🙇)句が(🤤)気になった。も(〽)し(🆒)恭一(yī )だけの考(kǎo )えで日取りがき(🐉)められ(😌)るも(🈵)のだ(🥀)ったら(👷)、そんなあ(🚏)い(🥊)ま(💚)いな(🦄)言いかたをする(👾)わけ(🍔)がない。これはだれかほかの人の(🔇)都合を念(🌐)(nià(🏜)n )頭において(🍒)のことらしい、も(🏬)し(🏧)そ(🎳)うだとすると、それ(🤯)は(🛐)道(😸)(dào )江み(👸)ち(🌐)え(🎼)の着京の日取り(🌈)にちがいないのだ。
(🐵)かれら(🖲)の大(dà )多数は、ま(😍)だむ(🦒)ろ(🔣)ん、人間生活(huó )に(👝)とって(🕝)の(🗺)自由の価値や、そのきびしさ(🌝)に(🔫)つい(📫)て、ほんとうに目を覚さ(🍐)ましていたわけでは(😒)なく、(😢)友愛塾(🕐)というとこ(⬆)ろは(🐒)一風(🍙)(fēng )変わ(🐷)っ(😫)た指導を(🎾)や(🏨)るとこ(🤨)ろだぐらいにしか考(📠)えていなかった。しかし、(🦈)それにしても、そ(🏈)う(✊)した言葉が(🥔)、しだいにかれらの間にとりかわ(🛋)さ(🔢)れるようになったとい(🥗)うことは、たしかに一つの(🗝)進歩であり、混乱と無(wú(🥍) )秩序(xù )むちつじょの中(zhōng )で、(🍀)不(bú )十分(fèn )な(🥓)がらも、何か自主(zhǔ )的創(🎫)造的(de )な(🔢)活(huó )動が(⚫)始(🀄)まってい(💴)る証拠(Ⓜ)しょ(🏏)う(💈)こには(✉)ちがいな(😵)かったのである。
そして、(🦓)その(🐷)まま、すこしも調子(🗻)(zǐ )をかえないで、また槌(chuí(🏍) )をふる(🔯)いつづけた。
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025