アジア 人 sex 動画7

A九(🎑)月も昨日(🍋)でおしま(🧛)ひ(🍰)にな(💬)つて、もうほんたうの(🏿)秋(❎)らしく晴れた(➕)朝であつたが、少し寒い(🥙)くらゐの風が立つて、裏の空地(🌺)に(💌)聳え(🗓)てゐる五(🛩)六本の(🤨)ポ(🐼)プ(🚧)ラーの葉が白くチラ／＼顫へ(🕋)てゐる向うに、摩耶山と六(🛴)甲の頂が見える。人家が(⛵)もつと建て込ん(🤯)でゐる蘆屋の二階の景色(⛱)とは、(🥠)大分(🔉)様子(🧕)が違ふ(🔻)の(🍄)だけれども、リヽ(🍯)ーはいつたいどんな気(🌇)持で見てゐるの(😤)だらう(💲)か。品子は(🔣)図らずも、よく(🦏)此の(🔲)猫と(🎢)二人きりで置き(🏷)去りにされたことがあつたのを思ひ出した。庄造も(😋)、母親(🚜)も、(🙌)今津へ出かけたきり帰(💢)らないので、一人ぼつちでお茶(⏫)漬を掻つ(⌛)込(🆙)ん(🕢)でゐる(🐟)と(😿)、(🚲)その音を聞い(🔤)てリヽ(⛅)ーが寄つて来る(🧑)。あゝ(📤)、(🚭)さう(🛐)だつた、(🐓)御(🚺)飯をやるのを忘(🤔)れ(🛑)て(🔖)ゐ(⛽)たが、(⤵)お腹が減(🌼)つ(🤾)てゐ(🤖)るのだらうと、(🗒)さ(📊)すがに可哀さうになつて、(💐)残飯の(😍)上に出し雑(🎈)魚じゃこを載せてや(🎓)ると、贅沢な食事に馴(🍴)れ(🍾)てゐ(🎸)るせゐ(🎄)か嬉しさう(🕔)な顔(🙋)も(🐹)しないで(🛃)、ほんの申(🥌)訳(🦖)ぐらゐ(💮)しか食(➖)べないものだか(🐒)ら、つい腹が(💺)立つて、折角の愛情も消し(👇)飛んでしまふ(♈)。夜は夫の(📬)寝床を敷いて、帰るかどうか分らない人を待ち佗びてゐ(👀)る(⏱)と、その寝床の(🔮)上へ(📗)遠(🎦)慮会釈えしゃくもなく乗(🚥)つて(🐈)来(⏫)て(🈷)、のう(🔟)／＼(📀)と脚を(🌄)伸ばす憎らしさに、寝(🦋)かけたところ(🤣)を(🏾)叩き起して追ひ立てゝやる。そんな工合(🚴)に(🔟)、随分(🧜)此の猫には当り散ら(🧑)したものだけれど(📻)も(🍌)、再びかうし(🆒)て一緒に暮すや(🌁)う(🐰)になつた(🚘)のは、(🥌)や(🍖)つぱり(✔)因縁と云ふのであらう。品子は自分が蘆屋(🏕)の家を追ひ(⬆)出されて来(🖋)て、始めて(🦋)此の二(⬜)階に落ち(💅)着い(👄)た時にも、あの北側の(🌱)窓から山の方を眺めながら、夫恋ひしさの(🖲)思ひ(🚳)に駈られたこ(😑)とがあるので、(⛔)今の(🏝)リヽーがあゝして外を見てゐる心持も(😊)ぼんやり分(🈁)るやう(❤)な(👞)気が(🆖)して、ふと眼(💶)頭が熱(⛹)くなつて来る(⤴)のであつた(☔)。

A　(🙏)私の空(🐎)想の(❔)展(🎰)開は、その時にわかに中断(🎍)せられ(🔋)、へん(🕚)な考えが(🔔)頭脳をかすめ(🌏)た。家庭の幸(📼)福(🖤)。誰(📈)がそれを望まぬ人があろうか(🐽)。私は(⏲)、ふざけ(🛂)て言っているのでは無い。家(📊)庭の幸福は、或いは人生(💀)の(🧚)最高の目標であり、(📄)栄(🎴)冠であろう。最後(🦕)の(⏬)勝利か(🚝)も知れな(💤)い。

A「そりゃ確かだわ(📪)。結局のと(🛵)こ(🌂)ろは二人の決心(👨)次(🤡)第(🕸)だと思うわ」

A　と、お(🥥)顔(🏓)を横に向(🍽)けて中庭の(🔐)樹々の青(💰)葉にお眼をそ(🔡)そぎながら(🔑)静かに(📠)おつし(🐠)や(🎒)いました(🐥)。その両(🍲)親とも兄弟姉妹ともわかれて(🎴)、ひとり御と(🌠)ころに奉(🛸)公して(👮)ゐ(🌃)る者の朝(🛐)夕ひたすら緊(🥜)張し(✖)てゐる心も知(🤕)らず、おの(🏯)れの色慾の工夫ばかりしてゐ(✈)る人(🕉)の愚かしさを、つよくおとがめになつたのだと(🍌)いふ御深慮の程が、(🥙)私たちにもはじ(🏸)めて納得出来(🔔)まし(🔕)た。相州さま(♍)も、(🌬)その場(📿)に控(🥎)へて居られました(🦗)が、さ(🈴)す(🌂)がに御賢明の御人物だけあつ(🎈)て、この正しい道理(🎑)に今は抗すべから(💲)ずと即座(🕟)に御観(🚅)念なさつた御様(⏹)子で、次郎朝時(🍪)をた(🛳)だいまより勘当いたすべき旨、(👔)未練気もなく将軍家に言上な(➿)さいま(📿)したの(🤨)で、朝(🔔)時さ(🚬)まも、(🤶)あてがは(㊗)づれ(🏿)て(🍉)泣き(🐊)なが(🥀)ら駿(🙃)河国富士郡の片田(🍣)舎に落ちて行か(🛤)れた由にござい(🔴)ます。好色の念のつつし(🕐)むべきは(🏪)さる事なが(✔)ら、将軍家が(🅾)、御ところに奉(🐜)公してゐる(💮)女房、童たちを、どの(🦌)や(♉)うに慎(🐎)重に正しく(🐊)いつくしんで居ら(🥘)れた(🤓)か(📯)、このやう(🌈)なお笑ひ(🥡)草(🙏)にも(🕯)似た小(🏬)さい例証に依つても明(😕)々白々(🤭)にお(🚒)わかりの事と(🕘)存じます。かへ(🚕)すがへ(📒)す無(🤤)礼千万(🌼)の、あの(🏢)憎むべき下賤の取沙汰(💆)の(🐽)如き(☝)事実は、まこと(⛲)に、(🤟)みぢんも(㊙)見(🥥)受けられなかつたとい(📃)ふ事をここに(🔁)繰り返して申し上げて置く次第でござい(🖕)ま(📤)す。

A　私は(🆑)建(🎿)築のことについて(🥝)は全く門外漢で(🚻)あ(🌴)る(📔)が(😚)、西洋の寺院のゴシック建築と(😍)云うも(🐋)の(🥐)は屋根が(🍎)高(❄)く／＼尖って、その(🕉)先が天(🍗)に冲せんとしてい(📱)るところに美(🍫)観が存(🖍)す(👫)るのだと云う。これ(🏫)に反(⛹)し(🏄)て、(🤪)われ(😷)／＼の国の伽藍では建(💿)物の(🖐)上にまず(🖋)大きな甍を伏せて、その庇ひさしが作(🕔)り(📐)出す深い廣い蔭の中へ全体の構造(🤡)を取り(🚄)込(🍻)んでしま(🌄)う。寺院の(🔀)みならず、(🎏)宮殿でも、庶(🍓)民の住(🉐)宅でも、外から(🤸)見(🌹)て(😄)最も眼立つも(😻)のは、或る場合には瓦葺き、或る(🍋)場合には茅葺きの大きな(🚙)屋根と(✝)、その庇の下(⏩)にたゞよう濃い(🕎)闇である。時とす(🥚)ると、(🌾)白昼といえ(⏩)ども(➰)軒か(👒)ら下には(🚀)洞穴のよ(🔕)うな闇が繞っていて戸(🌽)口も扉(🌜)も壁も柱も殆ど見えない(🤾)ことすらある。これは(🖤)知(🛋)恩院(🍃)や本願寺の(🎺)ような宏壮な(🏎)建築で(🎵)も、草深い田舎の百姓(🎶)家で(🔄)も同様であって(🌿)、昔(🛷)の大概な(🎈)建物が(❇)軒から下と軒から上(💼)の屋(🦍)根の部(♿)分(🈹)とを比べる(🕌)と、少くとも(🥋)眼で見たとこ(🔮)ろでは、屋根の方が重く、堆く(🚠)、面積が大き(💡)く(🎻)感ぜられる。左様にわれ(👵)／＼が住居(👲)を営むには、何(🛍)よりも屋根(🍕)と云う傘を拡げて大地に一廓の日かげを落し、(💟)そ(🧦)の薄暗い陰翳(🖌)の中に家造りをする(👼)。もちろ(🎳)ん西洋の家屋にも屋根(👐)がない訳ではないが(🎃)、それは日光を遮蔽する(🗑)よりも(➖)雨露(🥍)をしのぐた(🐴)めの(🧖)方が主(🐩)であって、蔭は(🎭)なる(📣)べく作らない(🗨)ようにし、少しでも多く内部を明りに曝すようにして(🌂)いることは(📼)、外形を見ても頷(🔞)かれる。日(🕡)本の屋根を(🤹)傘とす(🙇)れば、西(🔺)洋のそれは(🏴)帽子でしかない。し(🤣)かも鳥打(💫)帽子(🌪)のように出来(🎪)るだ(🎞)け鍔つばを(🍑)小さく(🏎)し、日光の直射(🌪)を(🔕)近々と軒端に受ける。けだし日(🎷)本家の屋根の庇が(🧐)長いの(👲)は、気候風土や、建築(📤)材(🗣)料や、その他いろ(☕)／＼(🛹)の関(🤕)係があるので(👇)あ(🔭)ろ(💺)う。た(🍒)とえば煉瓦やガラスやセ(🕶)メントの(🏛)よう(📂)なものを(🔀)使わ(🚘)ないところから、(🎯)横な(🕦)ぐ(🔇)り(👊)の風雨を(🍥)防ぐためには庇を深く(🌱)する必要があったであろうし、(😁)日本人とて(🥚)暗(🔭)い部(🎦)屋(📨)よ(✂)りは(🏓)明るい部(🏧)屋を便利とした(🕛)に違(📉)いないが(⛱)、是非なくあゝな(🐏)ったのでも(📡)あろう。が、美と(🥓)云うものは常に生(🗞)活の実際から発達するもので、暗い部(🦍)屋に住(📉)む(♟)こ(🥖)とを(🔇)餘儀なくされたわれ／＼(🗃)の先祖は、いつ(🆔)しか陰翳の(⛅)う(🔋)ちに美(🤽)を発見(👟)し(🕡)、やが(👉)て(🆔)は美の(📙)目的(♎)に添うよう(🈂)に陰翳を(🎛)利用(🍅)す(🍧)る(📺)に至った(🚁)。事(🔐)実、日本座敷の美(🏸)は全く陰翳の濃(💚)淡に依(🤾)って生れ(💓)てい(🔐)るので、それ以外に何もない。西洋人(😧)が日(🐋)本座敷を(🐧)見てその簡(🈂)素なのに驚(😙)き、たゞ灰色(🚯)の(🌏)壁があ(💃)るば(🥞)かり(💸)で何の装飾もないと云(🎄)う風(🐶)に感(🥤)じるのは(🤖)、彼等(👐)としてはい(❔)かさ(💰)ま尤もで(🕦)あるけ(🥙)れ(🏭)ども、それは陰翳の謎を解しないからである。われ／＼は、それでなくても太(🌅)陽(🔹)の光線(🎬)の這(📬)入り(🐂)に(🐃)くい座敷の外側(🏣)へ、土庇を出したり縁側を(✉)附けた(😔)りして一層日(👘)光(☔)を遠(🎖)のけ(🔁)る。そ(🍰)して室(🦐)内へは(🎎)、庭か(🍘)らの反射が障子を透してほ(⏺)の明(🖋)るく忍び込むよ(🧤)うにす(🦊)る。われ／(✉)＼の座敷(🔆)の美の要素は、この(📎)間(🔠)接の鈍い光線に外ならない(🐰)。われ／＼(🚠)は、この力(🔮)のな(🏀)い(🗄)、(📹)わ(🐴)び(😍)し(🚼)い、果(🧕)敢はかない光(🎮)線が、しんみ(🚖)り(👞)落ち着いて座(🔎)敷(🎫)の壁へ沁(🦁)み込むように、わざ(🛋)と調子(😽)の弱い色の砂壁を塗る。土(✡)蔵とか、厨とか(🐻)、(🤯)廊下のようなところへ塗るには照り(🍆)をつけるが、座(👖)敷の壁は殆ど砂壁で、めったに光らせない。もし(🚶)光らせたら、その乏しい光線の、柔か(🍨)い弱い味が消え(🏌)る。わ(💰)れ等は(🍌)何処までも、見るからにおぼつかなげな(🥠)外光が、(🕧)黄昏色の壁の面(🗞)に(⛰)取り着い(😫)て辛くも餘命を保っている、あの繊細な明るさ(👲)を楽しむ。我(🐽)等に取っては(📪)この壁の上の明(💶)るさ或はほのぐらさが(📎)何物の装飾にも優るのであり、しみ／″＼(☔)と見飽きが(📢)しないので(🤽)あ(🕕)る。さ(🙂)ればそれ(🚧)らの(👟)砂壁がその(🔖)明(🚄)るさを乱さ(🤖)な(⏯)いようにと(💔)たゞ一(⛩)と(🔍)色の無地に塗ってある(📆)の(🧓)も当(🥓)然で(🔃)あって、座(🥈)敷毎に少(🙄)しず(🌵)つ地色は違うけれ(🐭)ども、(📏)何とその違い(🌦)の(🧓)微かであ(🚬)るこ(🎫)とよ。それ(🕺)は色の違いと云うよりもほ(🍄)んの僅かな濃淡の差異(㊗)、(🐸)見る人の気分の(🖤)相違と云う程のものでしかない。し(🍖)かもその壁の色の(🎋)ほ(🕧)のかな違いに依って、また(⚡)幾らか(🍓)ずつ各※(二(🐖)の字点、1-2-22)の部(🤜)屋(🚟)の陰(🚆)翳が異なった色(🍄)調(🍤)を(👨)帯びるのである。尤(🐏)も(🤶)我等の座(💛)敷(🤰)に(💿)も(🐑)床の間と云うもの(🍸)があって、(🔖)掛(👈)け軸(〰)を飾り花を活けるが、しかしそれらの軸や花もそ(🛋)れ自(✈)体が装飾の役をしている(🐻)より(☝)も(🎡)、(💉)陰翳に深みを(⛏)添える(🍷)方が主にな(🌅)っている。われら(🛺)は一つの軸(🚊)を掛け(🍄)るにも、(😓)その軸物(🔑)とその床の間の壁との(🐻)調(🌒)和、(🧒)即(🔓)ち(⛩)「床うつり」を第(💃)一に貴ぶ。われらが(📛)掛け軸の内容を成(🦄)す書や絵の巧拙と同様の重要さ(🙇)を※(「ころもへん＋表」、第(🗃)4水準2-88-25)具ひょう(🏀)ぐに置くのも、実(🕢)にそのためであっ(🦇)て、床う(🛒)つりが悪かっ(📱)た(🕛)ら如何な(🆘)る名書画も掛け軸(📁)としての(🆔)価値がなくなる。それと反対に一(✉)つの独(⛷)立(🎸)した作品とし(🏚)ては大した(😕)傑作で(👥)もない(💝)ような書画が(😆)、(🦑)茶の間の床に掛けてみる(🌊)と、非常に(🏷)その部屋との調和(👜)がよく、軸も座(🤩)敷(🕴)も俄(🏔)かに引き立(📫)つ場合がある。そして(⏩)そう云う書画、(📡)そ(🉑)れ自(✡)身(🕍)としては格別のものでも(⛓)ない軸物(🐢)の(㊗)何処(👤)が調和(📵)するのかと云えば、それ(🎋)は常に(🗡)その地紙(⏺)や(🧥)、(✖)墨色や、※(「ころも(🥗)へん(😬)＋表」、第(🈯)4水準2-88-25)具(🌳)の(🏕)裂きれが持っている古(📧)色(👮)にあるのだ。その古(🌐)色がその床(🏵)の間(🎖)や座敷の暗さと適宜な釣り合いを保つ(😂)のだ(🍠)。われ／＼は(🥜)よく(🤚)京都や奈良の名刹を訪(🔦)ねて、(🧠)その(👪)寺の宝物と云われ(🌼)る軸物が(🍑)、(🦉)奥深(🚤)い大(🐧)書院の床(🚨)の間にかゝっているのを見(🆚)せられるが、そう云う床の間は大(💃)概(🛳)昼も薄暗いの(✖)で、図柄などは見分け(⏳)ら(🎋)れない(📴)、たゞ(🕥)案内(🍏)人(💡)の(👯)説明を(💔)聞きな(👒)が(🎆)ら消えかゝ(🏦)った墨(🥖)色のあとを辿って多(🍥)分立派な絵なので(🛶)あろ(🌕)う(🐓)と想像するば(😧)かりであるが、しかしそのぼやけた古画と暗い床の(👶)間との取(🦃)り合(🤫)わせ(🍽)が如何に(👎)もしっ(🤽)くりしてい(🤝)て、(🌘)図柄(🌚)の不鮮(🐦)明など(👴)は聊(🛰)かも問題(🙌)でないばかりか(🍼)、(🙋)却(🤘)ってこのくらいな不鮮明さが(💈)ちょうど適(🍹)して(🕡)いるよ(🛠)うにさえ感じる(⚪)。つまりこの場合、その絵は覚束ない弱い光りを受け留(🧢)めるた(😍)めの(👖)一つの奥床しい(➕)「(🎰)面」(🐋)に(🈳)過ぎないので(🌾)あっ(😶)て、全く砂壁(🗣)と同(🍸)じ作用をしかしてい(♒)ないのであ(🐦)る。われ(🐂)ら(🎳)が掛け(🎚)軸を択(🏣)ぶの(⏳)に(🔒)時代(🗳)や「さび」を珍(🤰)重す(🥂)る理由はここにある(➡)ので、新画は水(👃)墨や淡彩のものでも、よほ(🦇)ど注意し(🥠)ないと床の間の陰(🏑)翳を(🤐)打(🐲)ち壊すの(😀)である。

A「これが地味かなあ(😞)。――(🗻)―一(⚾)体いくつになるん(🐻)ですよ。老九章ろうき(🕳)ゅ(🦏)うしょうの番頭の(🚡)説(🏍)じゃ、(📺)二十二三(🚵)のお嬢様か(🌮)若奥様向き(🅿)だって(✒)云ってたんだが」