「決してお世辞(🥣)は申(🐥)しま(🙌)せん。」(🗽)
彼(🏖)(bǐ )は、孔(🏤)子(zǐ )の(👵)部(🌥)屋にはいるま(🤴)で、ほと(🗒)んど夢(mèng )中だった。彼(⛽)ははい(📰)って見(🔧)て、森(sē(🚡)n )とした(🏌)部屋の(🛬)、(😛)うす暗い奥(ào )に、端然と坐っている孔子を見出し(🗄)て、はじ(🥄)めて(👰)吾に(🙄)かえった。呼(hū )ば(😂)れた(🥣)理(🌡)(lǐ )由をは(🥎)っ(🤘)きり意識したの(🌑)も、そ(🍤)の時であった。
孔子の口(kǒu )ぶりには、(🌞)子桑(🎁)伯子(✅)と仲弓と(🚯)を結びつけ(🕞)て考(🍗)えて見よ(🙀)うとする気ぶり(🎸)さえなか(💼)った。仲弓は一寸あてがはずれた。そ(🆒)こで(🤳)、(♓)彼(bǐ )はふ(👥)みこんで訊(👩)ねた。
「(🧜)君(jun1 )は、(😲)奏(⛪)楽の(🔗)時(shí )になると、いつもわ(😃)し(😚)の顔色を窺わずに(🌛)は居(🔚)れない(🏡)のではないかな(🔖)。」
その瞬(shùn )間、彼は(🎍)ちらと自分の眼の前(🌓)にある光が(🗃)横(héng )切るように(🏫)感じた。孔子(🌽)の眼の光である。湖のような静(jìng )かな(👜)、し(🆓)かも(👅)かすか(🗄)に(💡)微笑を含んだ孔子(🔘)の眼のかがやきである。彼は、ふと何か(🔤)思い当ること(😓)でも(🥙)あ(🏏)ったように(⛺)立(lì(👪) )上っ(🤭)た。
「6(📗)父の(㊙)在世(🕌)中は、子の人(rén )物をその(❗)志(zhì )に(😁)よって判断され、父が死(sǐ )ん(🕠)だらその行動によって(😊)判断(🚍)される。なぜなら、前(🃏)の(📂)場合は子(zǐ )の行動は(🍐)父の節(jiē )制に服すべきであ(📠)り、後の(🌦)場合は本(běn )人(🕥)(rén )の自由で(🚥)あ(🖋)るか(🖲)らだ。しかし、後(hòu )の場合(🎞)(hé )で(👦)も、(🔈)みだりに父の仕来りを改(gǎi )むべき(💔)で(🏜)はない。父(fù(♉) )に対す(🧠)る(🥝)思慕(mù )哀惜の情(qíng )が深けれ(❌)ば、改むるに忍(rěn )びないのが自(zì(🐫) )然(🔐)だ。三年父の仕来(lái )りを改めないで、ひた(⬛)すら(🔘)に喪に服する者(💘)にして、はじめて真(zhēn )の孝(📶)子(🏝)と云える。」(🚦)
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