4 子(❓)(zǐ )曰く、父母在(🏕)(zài )((🏑)いま)さば遠(yuǎn )く遊ばず。遊ばば必(bì(👆) )ず方(fāng )ありと。(里仁(🚖)(ré(🥞)n )篇)
「つまり、父母の生(🖇)前には礼を以て仕え(🎐)、死後(🔌)に(🧖)は(🙃)礼を以(yǐ )て葬(zàng )り、また礼(lǐ )を以て(😂)祭る(🐦)、それが(🐷)孝だ(🌂)と(🕹)いうの(❇)じ(🔕)ゃ。」
(🌠)陽貨は、(🍎)魯の大夫季平子に仕えていた(🍦)が、季(jì(😴) )平子が(🍣)死んで季桓子きか(🆒)んしの代に(⛹)なると、巧(🍮)みに彼を(🚲)自(zì(🍒) )家薬(🈴)籠中の(🤲)も(📂)のと(🚓)し、(🗺)遂に彼を拘禁して、魯(📪)(lǔ )の国政を専(🍎)らにしてい(⚡)た(🕹)。孔(🥎)子は、(📆)その頃、すでに五十(shí )の坂を(💊)こ(🍺)し(🗞)て(🍛)いたが、上下(🤱)こぞって正(🕋)道を離れてい(🌦)るのを嘆い(⛰)て、仕(🏔)官の望みを(🚘)絶ち、ひ(✡)た(🙇)すらに詩書礼楽(📱)の研鑚と、青年子(📘)弟の教育と(🔑)に専(zhuā(🧠)n )念(🎹)し(🚀)ていた。陽(yá(😌)ng )貨としては、孔子が野(yě )にあって(🚅)、厳然(rán )として道を説いているのが、何よりも恐(👯)ろしかった。で、出(chū )来れば彼を自(zì )分の味方に(💺)引(🍏)き入れたい、(🐠)少く(🌦)とも(❇)一度彼(bǐ(🐸) )に(📨)会(huì )っ(🗝)て、(📄)自分(fè(🦅)n )が賢(xián )者(📘)を遇する道を(🐏)知って(🚸)いる人(🏥)間(🔍)であることを示して置(📙)きたい、(💨)と思っていた。
(🚪)門人たちは、ま(😐)た(🐭)顔を見(jiàn )合せた。彼等(děng )は、(😞)孔子が何(hé )をい(🔀)おう(📊)として(🚞)いるの(🚕)か、さ(😋)っぱり見当がつかな(❔)かったのである。
(🙁)だが(💶)、話(huà )は孔子(zǐ(♟) )がまだ(🦅)官(guān )途(🍒)につ(🏝)いて間(⛅)(jiān )もないころのことで(🍭)ある(🚟)。一(yī )日、(⛏)孟懿(yì )子もうい(🔨)し――孟(🤵)家の当主――は、(📎)孔(🏈)(kǒng )子(📝)を訪ねて、(🤺)殊勝らしく孝(xià(🗄)o )の道をたずねた。
「どうも恥(chǐ )かしい次(🖊)第ですが、思い当(🧥)りま(👪)せん。」(📣)
いつの間には(🍁)い(🏜)っ(💑)て来たのか(🔶)、一(yī )人の小姓が、(🚕)彼(bǐ )のすぐ背(bèi )後(🆙)う(🍴)しろから、そう(🤽)云った。彼は返事をす(💒)る代(🌶)りに、ばね仕掛の(🐢)人形のよう(⏬)に、卓のそばま(🚜)で行っ(💋)て、せか(🛣)せかと服装(zhuāng )をとと(🤜)の(⛑)えた。
(やっぱり(🌾)、あ(🚝)の眼だ。)
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