○(🐽) 九(jiǔ )夷==九種の蠻族が住ん(😷)でいると(🔏)いわ(🍸)れて(🈹)いた(🌿)東方(fāng )の(💚)地方。
「修行(háng )と(🍹)いうもの(📟)は、た(🥛)とえば山(🌔)を築(🥢)くようなものだ。あ(🍖)と一(yī )簣(📮)もっ(🎻)こというと(💀)ころで挫折しても、目(🎼)(mù )的の山(shān )には(🕗)ならない。そ(🐱)し(🔂)て(🎒)その罪は自分(fè(👥)n )にある(🌗)。また、たとえ(💞)ば(🤸)地(🍘)ならしをする(💯)ようなものだ。一簣もっ(👓)こでもそこに(🗜)あけ(⬅)た(🦖)ら(🌆)、(💂)そ(⏪)れ(🎹)だけ(🌍)仕事がはかどったことになる(🚑)。そしてそれ(🚛)は(🍅)自(zì )分が進んだのだ。」
「篤(dǔ )く(🚔)信(🖨)じて学問(wèn )を愛せよ。生死(🎧)をかけ(🎶)て(😋)道を育てよ。乱(🥒)(luàn )れるきざしのある国には(🚑)入ら(🚾)ぬ(🔊)がよい。すでに乱(🙅)れた国には止まらぬがよい。天下(🎏)に道が行わ(🛸)れ(🏫)ている時に(👩)は、出(🌟)でて働け。道がす(🌺)た(🏅)れ(🌔)ている(♍)時(🐉)には、退いて身を守れ。国に道(🤼)が行われてい(🛅)て(😂)、貧賎(jiàn )であるの(➕)は恥だ。国(guó )に道が行われ(✅)ないで、富貴(guì )であ(🌔)るのも(🐷)恥(chǐ )だ。」
「(🍪)上(🌩)に立(🍡)つ者が親族(zú(🚫) )に(🖍)懇篤であれば、人(🔹)(rén )民(mín )はおのずから仁心を刺戟(🙃)される。上に(💌)立つ者が故旧を(🎟)忘れ(🐖)な(🍺)ければ(♒)、人(rén )民はおのずから浮薄(🛌)の(🛣)風に遠ざかる。」(😝)
○ 聖人・(🐰)君(🔭)子・善(🕒)(shàn )人(🕴)==孔子(🛬)のいう聖(🏦)人(🍳)・君(💓)子(🎈)(zǐ )は常(🐓)(cháng )に政治ということと関係(xì )がある(🥊)。現に(😰)政治の任に当つていると否(fǒu )とにかかわらず、完(💫)全(🥢)(quá(🤘)n )無(🔘)欠な徳と、自(zì )由無碍な為政能力をもつた人が「聖人(📺)」(🕟)であり、(👔)それ(🔠)ほどではなくとも、理想(xiǎng )と識(shí )見(🌒)と(🖱)を持(chí )ち、常に修徳にいそしん(🎣)で(🏌)為政家とし(🔘)て恥かしくない人、少く(🛃)と(🥧)も政治(🆑)に志(🔄)して修(xiū(🔽) )養をつんでいる人、そういう人が「君(💼)子」なのであ(🤦)る。これに反(🍏)し(💖)て、(🚒)「善人」(🛅)は必ず(🧢)しも政治(🕠)と関(wān )係(🔽)はない。人間とし(❄)て諸徳のそなわつた人(ré(🚱)n )と(👗)いう程度(😿)の意味で用いられて(🐲)いる。
七(qī )(二一二(è(🍼)r ))(🏷)
○ 河=(🗒)=黄河。
「無知で我(🥐)(wǒ )流の新説を立てる者もあるらしいが、私(🚪)(sī )は絶(👱)対にそ(🚣)んなことはしない。私はなる(🚋)べく多く(⛪)の人の考えを聞いて取(🥅)捨(📢)選(xuǎ(🗼)n )択し、なるべく多く実際(jì(🥈) )を見(🆘)てそれを心に(☝)とめておき、判断の(😶)材(cá(💴)i )料(😖)にする(🐠)よ(✖)うにつ(🦂)とめている(⛰)。むろん、(🛑)それ(🔏)ではま(⛺)だ真(zhē(💀)n )知とはいえな(🏩)いだ(🤔)ろう。しかし(♑)、そ(🏟)れが真知(zhī(📫) )にいたる途(📶)みちなのだ(🐁)。」
ゆすらうめの木(mù )
(🈳)巫(wū(🏇) )馬期(qī(📵) )があ(🥛)とでその(🖤)こと(🤘)を先師(🔲)に(📎)告(gào )げると、(😷)先(xiān )師はいわれた(⏬)。――
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