(最善の策が(👕)見つからな(🚪)ければ、次善(⛲)(shàn )を(🦁)選(xuǎn )ぶより仕方がない。)
門人(🧠)たちは、(🥞)孔子が犠(👋)牲(⛱)を探(✂)すために、今日自分(📘)(fèn )たちを(🍕)郊外に連れ出し(⚾)たの(🔰)だと思った。で(🍍)彼(🥖)等(dě(🍂)ng )は元(yuán )気よ(🚤)く合(🐪)槌(🚻)をうち出した。
樊遅(chí )は(⤴)何のことだがわから(🏮)なかった。「違(🐄)(wé(🌰)i )わない(✈)」(🐸)と(🚵)い(💈)うの(🦀)は、親の命(🥞)令に背かないという意味にもとれるが、(🔟)孟懿子には、もう親はない。そう考(💇)えて、(✔)彼は手綱をさばきな(🤰)がら、しきり(🥋)と(⏫)首を(🥔)ひねった。
「救(🏧)世済民の(🐗)志を(🥊)抱き、国事(🦄)に尽したいと(🏑)希(xī )望(wàng )しなが(💷)ら、(🍅)いくら機会があっても出(🛳)でて仕えよ(💴)うとしないの(🤯)は、果して(🍢)知(🎖)者と云えまし(❔)ょうか。」
門(🕣)人たち(🤧)が、孔子(😮)のこうした教訓によって(🕷)、まじめ(🐋)に(🍲)自(zì )己を反省する(🙌)機(📀)縁を掴み得たかは、まだ疑問であった(🌁)。しかし、それ以来、仲弓の身分や(🍊)、彼の父(fù )の素(🎚)行が、彼等の(😻)話題にの(🐻)ぼ(🖇)らな(🥍)くなっ(😋)た(🏁)こと(🤘)だけはたしかである。尤も、この事は、仲弓自(🆕)身に(⤵)とって(⏹)は、ど(⏱)う(🍘)でも(🤰)いい事であ(🍱)った。彼はただ自(zì )らを戒慎(shèn )す(🐀)ることによ(😣)って、(😝)孔子の(⛏)知遇(yù )に応(🍯)こたえ(🏝)ればよかったのだから(🔗)。
「(🤒)大(⚪)まかも(🌖)、大(🎋)まかぶりだ(✳)と(🕢)思いま(😸)すが……」
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