フェラ 動画《fgo 武蔵 えろ》2行目ライン
fgo 武蔵 えろあらすじ
(⬇)その(🐀)若い主人は、以前にわたしが(💎)お世話になった吉村(cūn )よし(🏫)むらさ(🌹)んの家へ奉公(🙆)に来ていた娘のにいさんにあたる(🆘)人で(👌)す。いっ(🗜)たい、その時(shí(🌼) )分には、房州へんの農家の娘(niáng )は東(🥞)京へ(🦂)出て奉公(🍹)したものでなければ、およめにもらい手がないと言われたくら(🤐)いで、一般にそう(🤘)い(💛)う気風(📸)でしたか(🔀)ら、同じ(🌜)村(👑)(cūn )から来て吉(jí )村さんの家につ(🥐)と(🔇)めた娘(👁)は二人もありました(⛔)。そんなわずかな(🕠)縁故をたどっ(💱)て(🐛)、(🍛)土地不案(àn )内(🗻)なわたしが(🌡)小(👳)湊の(🔠)ほうのことを尋ねに立ち寄り(🐗)ましたところ(📐)、つい引きとめられた(🐶)のが(🥅)その若い(🏤)主人の家(jiā )です(⤴)。よく(🍑)寄ってくれた(🛣)、土地の案内もしよう(🍹)からまずわらじをぬげ(🤐)、宿屋(wū(🥒) )に泊まるくらいなら自(zì )分ら(👰)の家(🌝)(jiā )に泊まれと(🥟)言(⛹)(yán )って、若(🥏)い主(zhǔ )人(🌬)の母(🎽)親までがしきり(👆)に(🥤)引きとめて(🧖)く(🚀)れ(😾)るなぞ、(🏨)思い(🔛)がけないも(🖍)てな(🍧)しぶりでした。だ(🤦)んだ(🍧)ん聞いて(👠)みましたら、東京(🤺)での主人す(🎧)じからこんな(💧)にた(🌰)ずね(🚕)て(📋)きて(🐷)もら(📷)えるこ(📌)とは(🍙)めったにない、これと(🚑)いうのも娘たちが奉(fèng )公先で(🦌)の勤めぶりに(💷)怠(🀄)りのなかっ(🏙)た証拠(jù )で(🔜)あると言って、そのことが(💓)農家の人(rén )たちを(👀)よろこば(🏔)せた(😖)のです。どうして農(👀)(nó(🛂)ng )家(🐂)(jiā )とは言いまし(🧖)ても(🛐)、炉(🍺)ばたは(🐯)広く、蔵のあるような(🍣)相(⌛)応(yīng )な(🚉)暮らしの(🗽)家(jiā )で、こ(🧔)んな家(🙇)(jiā )庭からで(🙈)も娘(🚚)を東京(😦)へ修業に送るのか、とそ(🐗)うわた(🦎)しは思(🚉)いました。
一(yī(💢) )一 松風(📤)
この人は本(⏬)名(🔽)(mí(📱)ng )をお嘉(jiā )志かしさ(🌈)んといい、横(📴)(héng )浜フエリス女学校(xiào )を早(zǎo )く卒業(👋)して、(🆖)巌(yán )本(bě(💈)n )いわも(💾)とさ(🕉)んにかたづい(🍽)た人ですが、その学才(cái )と人が(🕚)らとはむかしを知っている(🥡)ものに惜しまれたば(💸)かりでなく、お嘉志さんの(🥏)だんな(🛺)さんはまた当時明治(zhì )女学校(💤)(xiào )の校長でもあり女学雑誌社の社(shè )長でもあり(🧛)まして、『女(🥥)学雑誌』(🈹)と『評論(lùn )』の二(èr )雑(🏌)誌を出(chū )していまし(🖼)たから、学校や雑誌に関(wān )係の(🌓)ある男女の人たちまで(⚪)が新しい(🛌)墓(mù )じるしのま(🚌)わりに集まりました。
「い(😰)え、(🥟)それは(💤)お(😫)前さま(🕝)の覚えちがいで(🚂)しょ(📑)う。お前さ(🏐)まの言(🅱)うのは、た(🛥)ぶ(🤭)ん(🆒)、お(👘)れの親(✝)(qīn )ざる(🔊)のこと(📄)でしょう。おれもあの(🎾)親ざると同じよ(🐔)うに、長いことこの棧(🤧)橋に暮(🤠)らしています。おれはちいさい時分からこの木曾川の(🙈)音をきいて(🤷)い(🤓)ますが、いく(📜)ら(👛)聞いてもあ(🏐)きない(🔶)の(🏸)は(👻)、(🛅)水の声ですよ。」(🖨)
七(🥤)(qī(🌷) ) わらびと竹の子(zǐ )
さ(🦉)て、明(míng )治の御代(dài )みよ(🎋)となってみま(🕛)す(🚸)と、栗(lì )本(🥓)先生(🙍)たちが(〰)新(xīn )し(🐚)い日本(bě(🍳)n )のためにいろ(🏦)い(🏨)ろしたく(🔺)をしておいたことが、あ(📫)とになって(🍚)わかってき(👭)ました。この国(🏬)を開(kāi )き、世界諸外国と条約をとり結(😴)ぶとい(🌕)うこと(☕)も、先生た(👃)ちのしたくし(🌒)ておいた(🚤)ことで(🏑)す。下(xià )しもノ(🐽)関せき償金の談判、横須(xū(🧛) )賀造(😂)船(🕵)所の建(🚫)(jiàn )築(zhù )、(🐊)陸(💝)軍(🧥)(jun1 )軍制(🚋)(zhì )の改革(🕵)それらはみな(🌼)先(🐋)生があの小栗上野(yě )介らとと(🚁)もに力をあわせてし(🌷)たく(🧒)しておいたことなの(🥃)です。今日(🚞)横(héng )須賀(hè(🖐) )に日(rì )本の(🔻)船を(✡)造っ(😀)た(👁)り修繕(🛑)したりする所が(🙍)あ(🌖)っ(🅱)て東洋に一(🐇)つの名(míng )物のようなドッ(💌)クがあるのも、もとをただせば先生たちが徳川の(♎)世(🛫)(shì(📨) )の(⛳)あとし(🎎)まつをしながら、(🏦)よく「しんがり」をつ(🕙)とめ(💈)て行ったそのおか(🎈)たみで(🏏)はありますまい(🆚)か(🤘)。いったい、徳川の世(⚾)の末(📺)(mò )にあったことは(🌐)大き(👖)な黒(🥦)幕のうしろにかくれてし(🏗)まって、そ(🈶)の舞台(🆚)(tá(📴)i )の上で働いた(🚿)人たちの辛苦(🕉)もほねお(🛴)りも(🛶)現われ(👯)ませんか(📋)ら、世(shì )の中(🚑)にそ(🛄)れを知るも(🍊)の(😨)も少ないので(🌷)す。しかし、先生は自分(📨)の手がらを(👆)じ(🐎)ま(🛤)んする(👙)ような人(🚟)ではなく、どこま(❇)でも徳川時(🔬)代の「(🦈)しんがり」(🦄)として(🏾)、本所ほん(✍)じ(🏽)ょの北二(èr )葉町き(⏬)たふたばちょう(🧠)というと(🚸)ころに退(👈)き、(🤨)髪の(🐔)白(😪)くなるま(💨)で(📟)徳川(chuā(🍜)n )の世(🤱)の中(zhō(🦆)ng )を(🌦)見送りました(💎)。
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