○ 子(zǐ )路(🎢)(lù(🛡) )は孔子がか(💪)つて大夫(fū )の職(🍭)にあつたので、(⬆)それにふさわ(🎈)しい禮を(🍧)もつて葬儀を行い(😄)たかつたのであ(⛺)ろう(🎴)。師匠(🙄)思(sī(📈) )いの、出(🥔)(chū )過ぎ(🏐)た、しか(🔮)も(🤩)病中(zhōng )に葬式の(💘)ことま(🕶)で(🐋)考(💎)えるような先走(😐)つた(🤲)、稚(zhì(😠) )気(qì )愛(à(🐐)i )すべ(👃)き子(〰)路の性格(gé )と、それに対する孔子の烈しい(👔)、しか(⛏)もしみ(🏴)じ(🐺)み(🌵)とした訓戒とが対(🆓)照さ(🏒)れて面白い(🕺)。
有るをねたみ(🆔)て(✌)
三(🥎)三(一(yī )八(bā )○)
「恭敬(jìng )なの(🐭)はよ(♐)いが(👥)、それが(📹)礼にか(🆘)なわな(📴)いと(🚛)窮屈にな(🎿)る(🗡)。慎重なのは(🥓)よいが、それが礼にかなわない(🌋)と(🔥)臆病に(🔽)な(😉)る(🛃)。勇(🐪)敢なのは(🗃)よいが、それが礼(lǐ )にかなわないと、(🥣)不(bú(📘) )逞になる。剛直(🕔)(zhí )な(👿)の(🥅)はよい(⏺)が(🍦)、それが礼に(⌚)かなわないと(🥩)苛(kē )酷になる。」(🐉)
「(😬)恭敬な(🍫)のはよいが、それ(🗡)が礼(🤰)にかなわないと窮(🔂)屈になる。慎重なのは(🕳)よいが、それ(💊)が礼にかな(🕚)わないと臆(yì )病(🏁)になる(🅰)。勇敢(gǎn )なのはよいが、それが礼にかなわな(🌷)いと、不(🏎)逞(chěng )になる(📞)。剛(gāng )直な(👁)のはよ(🎴)いが、そ(📲)れが礼にかなわないと苛酷になる。」(🎨)
「文王(💮)がなくなられた後、(🔐)文(wén )という言葉の内(🥨)(nèi )容をなす古聖の道(dào )は、天意(yì )によっ(✂)て(🗼)この私に継承(chéng )され(🍣)て(🎸)いるではないか。もしその文をほろ(🔁)ぼそうとするのが(⌚)天意であるならば(😜)、(⏹)何で、後(hòu )の世(shì(🎒) )に生(shēng )れたこの私(sī )に、文(wé(🎪)n )に親(💸)しむ機会(🈸)が与えられよう。文(📷)(wén )をほろぼ(🌘)すまいというのが(🎡)天意(🌜)(yì )であるかぎり、匡の人たちが、いっ(👞)たい私(🦂)に対して何(🛫)(hé )が(🔶)出(🐣)来るというの(👦)だ(🌄)。」(🚢)
一六(liù )(二二一)
○(🀄) 子路(📁)(lù )の祷りは、謂(wèi )ゆる苦(kǔ )しい時の神(💖)頼(lài )み(🔅)で、(🙎)迷(mí )信的(🤳)祈祷以上のものではな(🛅)い(🐰)。それに対して(🚉)孔子は、(🐖)真(🕐)(zhēn )の心の(👾)祷り、つま(💩)り天地に恥じ(🦕)ない人間としての精進(🦅)こそは、幸(xìng )福(fú )に到る(🚖)道(🐾)だ、というこ(🔧)とを説(🤕)いた。孔子の(🍳)教えに(🏦)は(💲)宗教が(🐊)ない、(👫)とよくいわれるが、「天」という言葉は(😛)、孔子によつて常に宗教(👽)的な意味に使わ(🍃)れている(⛄)ので(🚹)ある。
子罕(hǎn )しかん第九
○ 老子に「(🐴)善(💜)行轍迹無し」(👴)と(😉)あ(⚫)るが(🗳)、至徳(⛳)の境地(dì )については、老子も孔子も同一であ(🏔)るのが面(🕺)白い。
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