ところで(🧤)、(🗽)彼にと(🏽)って不幸(xìng )な(🐣)こ(⛱)とには(💖)、彼(bǐ )の父は(🗓)非(😗)(fē(🚊)i )常に身分の賎しい、しかも素行の修ま(🚟)らな(🆒)い人で(🏧)あった。で、門人た(🚩)ちの中には(😗)、彼が孔子に(🖤)讃められるのを、(🌲)快く(👶)思わない(📢)で、とかく彼にけちをつけた(🗒)がる者(zhě )が多(duō )かった。ある時な(🕙)ど、一(🙍)人(ré(🏢)n )の門(mén )人が、(🚥)孔子(zǐ )に聞えよがしに、
と誓(😹)った(📌)ものだ。彼は(🏅)そ(🗾)の時(shí )の誓いを今で(🚫)も決(🌖)して忘れてはい(🗒)ない。讃められれば讃め(💙)られるほ(🛅)ど、戒(🔢)慎す(🦂)るところ(🔈)がな(🧡)けれ(📯)ばならない、と(🍧)、彼はいつも心を引(yǐn )きしめているのであ(♌)る。
孔(kǒng )子(✨)は答をうながした。し(🦋)か(🐔)し樊(fán )遅(😯)はもう一度(➿)「はあ。」と答(🚺)えるよ(🤴)り(🚺)仕(shì )方がな(🏳)かった。
孔(🦎)子は、その日(🧞)(rì )の儀式におけ(🎛)る(🚎)楽長の不首(shǒu )尾にもかかわらず、いつもよりか(📼)えっ(☕)て(📞)朗らかな顔(🚀)を(🥊)し(🔗)て、(💬)退出(🔷)した。
門人(rén )たちは、孔(kǒng )子(📆)(zǐ )について歩く(🥂)のが、(🧚)もうたまら(🦇)ないほ(♏)ど苦(kǔ )しく(🥝)なって来た。
「1詩でも音楽(lè )でも、究(📭)極は(🆕)無邪の(🌔)一(🌖)語(yǔ(🏎) )に帰する。無(wú )邪(xié )に(🈲)さ(🤼)えなれば、下手(🏒)(shǒu )へたは下手なりで、ま(🍼)ことの(🎱)詩(shī )が(🦓)出来(lái )、まことの音楽が(👷)奏(zòu )でられる(👁)ものじゃ。この(🥕)自(zì(🆕) )明の理が、君に(🎢)はまだ(🌴)体得(🚛)(dé )出(🎵)来ていな(🔺)い(😠)。腕は(✴)達(❣)(dá )者だ(🍐)が、(🐶)惜(xī )しいものじゃ。」
(な(📃)るほど孔子(🐇)は音(yīn )楽(lè )の理論には長じ(👈)て(😎)いるだろう。し(🐢)かし、実際楽(lè )器(✳)を握っての技術に(🎂)かけては(🔇)、何といっても(🥏)自分(🏒)の方(fāng )が玄(🚹)(xuán )人(🍺)くろうとだ。)
((🕐)礼(🎈)にそむくわけには行かな(🈷)い。しかし、無(🔑)道の(🐛)人に招かれて、た(🤸)とい一日たりともこれを(🙇)相た(🍭)すけるのは士の道(dào )でない。況(kuàng )んや(🧚)策を(🎵)以て乗じ(🍙)られるに於てをや[#「於(yú(🖤) )てをや」は底本(😬)では「於ておや」]で(🔱)あ(😈)る(🎀)。)
「(🥕)3むず(🐢)かしいのは温顔(🌘)を以て父母に仕(🐂)えること(👛)だ。現(🐺)に代(😭)って(🃏)仕(shì )事に骨を(🦃)折ったり、御馳走(🥉)があ(🌞)るとそれ(🤜)を親にすすめ(😯)たりするだけでは、孝(xiào )行だ(🤥)と(🐏)は云(🎓)えない。」
「1詩(🕘)でも音楽(lè )で(🚶)も、究極は無邪(🍟)(xié )の一語(🚣)(yǔ )に(🐽)帰する(🐸)。無邪にさえなれば、下手へたは(🔤)下手な(🦂)りで、(📠)まことの詩(shī )が出来(lái )、まことの音楽が(💖)奏でられるものじ(🤬)ゃ。この自明の(🤭)理が、君にはまだ体(🔇)得(👈)出来ていない。腕は達者(zhě )だが(🌰)、(📞)惜しい(🚠)もの(🔜)じゃ(⛽)。」
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