孔子はつづけた。
(👗)孟(🎶)孫氏の家廟の祭(jì )が近まってい(💑)ること、そ(🌿)し(😀)てその計画の(🈴)内容(róng )がどん(🆕)なもの(🍘)で(🚬)あるかを、う(⏸)すう(🌬)す(🐼)耳(🕢)にし(✔)て(😌)いた孔(kǒng )子(🗜)は(🤝)、(🎰)懿子の質問の底(🌉)意を、すぐ見(😧)ぬ(⏭)いてし(🥋)まった。で、彼は(🏿)ごく簡単(dān )に(🅿)、
「お前(🥢)(qiá(🏐)n )にわからなければ、孟孫には(🍗)な(🗄)お更わかるま(🐀)い(🦔)。少し言葉(🎀)が簡単すぎたようじ(😇)ゃ。」
「(👙)随(🔽)分歩いたよう(🍜)じゃ。そ(💯)ろそろ帰るとしようか。」
(🤺)楽長は、雲を隔(🏟)てて日を仰ぐ(⛹)よ(♌)うな感じで、孔(kǒng )子の音(🥡)(yīn )楽(lè )論(lùn )を聴いてい(😞)た。しかし(🎩)、孔子(🚌)(zǐ )の最(zuì )後(🌏)の言葉が彼の(👡)耳にはいっ(🐹)た(🎭)時(😏)、彼(🈹)(bǐ )の胸は急(jí )にう(🌄)ずき出(chū )した。そして(🌾)孔子に「邪心がある」(🥚)と云われて(🌌)も仕方がない、と思(🖋)っ(🛵)た(📓)。
門(mén )人たちが、(🚯)孔子の(🌓)こうし(🕔)た教訓(xùn )によって、ま(🥅)じめに自己を(🚮)反(⛔)省する機縁を掴み得(dé )たか(🤫)は、まだ疑問であった。しか(🛴)し、それ(🌝)以(yǐ )来、(👅)仲弓(👱)の身分や、彼の父(🗞)の(🈺)素行(👻)(háng )が、彼等の話題にのぼ(😶)らなくなった(🦌)ことだけはたしかで(🤩)ある。尤(yóu )も、この事(🕎)は、(🕧)仲(zhòng )弓自(zì )身(shēn )にとっ(⏺)ては(🤯)、どうでもい(🍬)い事であった。彼は(🔏)ただ自(zì(⛔) )らを戒慎(🍹)す(🐶)ることによって(🕹)、(🐶)孔子の知遇に応こ(😚)た(🍲)えれ(📃)ば(🍗)よかったのだから。
これも別に(🤛)むず(🆕)か(⚡)しい(🥧)ことでは(🍁)ない。子(🈹)游にいさ(🀄)さか無(wú )作法なところがあるのを思い(🦐)合(hé )せると、孔子(😧)の(🐅)心持もよくわか(🥨)る。
こんな(🍰)言葉が(🎹)つぎつぎに(🗽)思(📞)い出(🕚)された。樊遅(🈸)は、しかし(🛢)、自分(fèn )に実行(há(🎖)ng )が(🗄)出来るか出来(😵)な(🥌)いかは別として、(🌷)言葉の意味(⏲)だけは、(🍳)そう(🥎)むずかしいとは思わな(😑)か(🔏)った。
「(⏪)何、弁(🍋)舌?――弁(biàn )など、どうでもいい(🍇)では(🐸)ないか。」
1 子曰(🦎)く、学んで思(😗)わずば(🤙)則ち(🖕)罔(wǎng )(くら)(🏾)し。思(sī )うて学ばずば則ち殆((🦏)あやう)(📅)しと。(爲(🌗)政篇(piā(💛)n ))(🐙)
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