曾先生が(🍩)病気(⌚)の時に(🛀)、門人(🈂)たちを枕頭(🎩)に呼んで(🆚)いわ(🍻)れた。――(🥅)
民(mín )謡(⛵)にこ(🚼)うい(🈳)うの(🥠)が(🚮)ある。
曾(🛃)先生が(😍)い(🎉)われた。―(🏩)―
(🏓) かように解すること(🏜)によ(😮)つて、本章(zhāng )の前段と後段との関係が、はじめて(🐤)明(📧)瞭になる(🐞)であろう(⛅)。これは、私(💈)一個(gè )の(🏴)見解(🈚)であるが、決(jué(🐃) )して(⛸)無(🍲)謀(💭)な言(yán )ではないと(👯)思(sī )う。聖(🧟)人(💗)(rén )・(🏔)君子・善(shàn )人(rén )の三(sā(🐳)n )語を、単なる人物の段階(🎻)と見ただけでは、本(🐸)章の意味(wèi )が的確に捉(zhuō )えられないだけでな(📃)く、論語全体の意(yì )味(🎰)があ(🦓)いまいになるのではある(🥍)まいか。
○ 孔子が(🤝)諸国遍(biàn )歴を(⏸)終(🚔)つて魯に帰(guī )つたのは。哀公の十一年(😺)で、六十(shí )八歳(💰)の時で(📨)あつた(🍽)が、その(🚝)後は、直接政(🕥)治の局にあた(🔺)ることを(❔)断(🤭)念(🚋)し、専心門(♑)人の教(📍)育(yù )と、詩書(💘)禮(🦍)(lǐ )楽の整(🤶)(zhěng )理とに(🏨)従事し(🌿)たのであ(👎)る。
三四(一八一(🎸))
「熱(rè )狂(kuáng )的(de )な人は正直(😡)なものだ(🆘)が、そ(🚇)の正(zhèng )直(🧀)さがなく、無(wú )知(🤒)(zhī )な人は(🤤)律義なもの(🔛)だ(✉)が、そ(🥙)の律儀さ(🥂)がなく(😛)、才能(🛴)のない人(🥐)は信実なものだが、その信(🐂)実(shí )さ(🅱)がないとすれば、もう全(🤐)(quán )く手(shǒ(🐏)u )が(💫)つけられ(😾)な(🌯)い。」
「私が何を知って(🚋)いよう。何(hé )も(🍐)知っ(🤣)てはいないのだ。だ(👕)が、もし、田舎の無知(💦)な(🤝)人が私(sī(🍬) )に物(🏎)をたずねる(🏜)ことがあるとして、そ(🚷)れが本気で誠(chéng )実で(💰)さえあ(🍰)れば(🥑)、私は、物事の(🐞)両端をた(😯)たいて徹(chè )底的(🍓)に(🤔)教え(🎾)てやりたいと(💄)思う(⛄)。」
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