○(🚼) 摯==魯の楽官ですぐれた音(yīn )楽家で(🍣)あつ(🐵)た(🔂)。
つ(💢)つし(📼)むこころ(🕎)。
「由ゆうよ、お前のこしら(🈯)え事も、今にはじまったことではな(🏕)いが、困った(🥗)ものだ(🌤)。臣下のな(💅)い者があ(🥣)るよう(🏌)に見せ(🌖)かけて、(❓)い(🚦)った(☕)いだれをだま(🌦)そ(💹)う(🌰)と(🚕)するのだ。天を欺こ(🍰)うとでもいうのか。そ(🦑)れに第一、(🗾)私(sī(🔨) )は(🔵)、臣下の(🈶)手で葬ってもら(👏)う(😭)より、むし(💂)ろ(🐒)二三(🕹)人(🍖)の(🉐)門人(rén )の手(shǒu )で葬ってもらいたいと思(🍦)っ(😬)ているのだ。堂々たる葬儀をしてもら(🛺)わなくても(📞)、まさか道ばたでのたれ死したことにも(😈)なるまいで(💪)はないか。」
○ これは孔子(➿)(zǐ(🌻) )晩(🤜)年の言葉(👄)にちがいな(🗑)い。それが単なる無常観か、過去を(😤)顧(💃)みての(🔟)歎声か、(⏭)或(💩)は、たゆみなき人間の(👯)努力を(⏫)祈(qí )る(🐧)声かそもそもまた、流(liú(🎷) )転をとおして流るる道の(🤚)永遠性(xì(🚙)ng )を讃美する言葉か、(🆖)それは(👛)人(ré(⏮)n )おのお(⏺)の自ら(🕟)の(🏊)心境(🤤)によつて解するがよかろう。ただ(🏺)われわれ(🛰)は、こう(🤲)した(🚰)言(🏅)葉(🏳)の(📼)裏付(fù )けによつて、孔(🥛)子の(➗)他の(🚮)場合(hé )の極(🐥)めて平凡らし(🐞)く見える言葉(yè )が一(yī )層深(🗼)く(🧝)理(🙇)解さ(🕚)れるであろ(⛄)う(🕟)ことを忘れては(🤒)な(➡)らない(🈺)。
「鳳ほう鳥(🌎)も飛んで(🎴)来なく(🦊)なった。河からは図(tú(🌺) )と(❎)も出(⛺)なくなった。これでは私も(🆗)生(shēng )きて(🏜)いる力が(🍙)ない。」
○ 匡==衛の一地名。陳(🌪)と(🎺)の国(guó )境(jìng )に近い(🌐)。伝説(shuì )に(😡)よると、魯の(👣)大(🦀)夫(fū(🗜) )季氏の家(🐗)臣(📔)であ(🥥)つた陽虎という人が(❗)、陰(yīn )謀に失敗し(🏖)て国外にの(🈳)が(👺)れ、匡において暴虐の振(zhèn )舞があ(🐄)り(🐛)、匡(🎨)人(ré(😄)n )は彼を怨んでい(⏱)た。たま(🖖)たま孔子の(🥜)一行(🐧)が衛を(🔢)去つ(🐓)て陳(chén )に行く途中匡(kuāng )を通りかか(💁)つたが孔子の顔が陽虎そつくりだつたので、匡人(🔫)(rén )は兵を以て一(yī )行(háng )を(🥤)囲むことが(📍)五(🎷)日に及んだというのである(👃)。
行か(👤)りゃせ(🛒)ぬ。
道が遠くて
「典(📿)籍の研究は(🅾)、私も人なみに出来ると思(sī )う。しか(📶)し、(🐰)君(jun1 )子の行を(🚁)実践することは、まだなかな(🔹)かだ。」
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