五(wǔ(🏛) )(二(🕷)一〇)
一(👏)一(yī )(一九五(wǔ ))(🍊)
○ 本(běn )章は孔子(🏰)がすぐれた君主の(🍏)出な(🎂)い(🛏)の(🦔)を嘆(🥛)い(🍵)た言(yán )葉で(🌊)、(🔍)それを直(zhí )接いう(🚮)のをはばかり、伝説の(🚶)瑞祥を(🐖)以てこれに代(💇)えたのである。
「(👓)何と(🔩)い(♍)う荘厳さ(🔱)だろう、舜しゅん帝と禹う王(🔫)が(🛍)天下を治められたす(👍)がた(♓)は。しかも両(🖐)者共(🚩)に政治(zhì )には何のか(🍲)かわ(🙍)りもな(👅)い(🚢)かの(👪)よ(🎩)うにしていられたのだ(⏺)。」
子罕(🍑)し(🤡)かん第九
○ 聖(shèng )人(rén )・君(🔘)子・善(🥗)(shàn )人(♍)==孔子(🚣)のいう聖人・君(🕒)子(zǐ )は常に(📍)政治と(💬)いうこと(➗)と関係がある。現(✋)に政(zhèng )治の(✈)任(➡)に当つてい(😑)ると否とに(😊)かかわらず(🔥)、完全無(➰)欠(qiàn )な徳と、自(zì )由無碍な為政能力をもつた人(rén )が「聖人」であり、それほ(🌚)どでは(🦋)なくとも、(😮)理想(♌)と(❓)識(shí )見とを(🌪)持ち、常(🚟)に修(xiū )徳にい(🎤)そ(🛣)しんで為政家として恥かしくない(🍔)人、少くとも政治に(🏹)志(🌝)して修(🥍)(xiū )養をつ(🎂)んで(🍮)いる人、そ(🏛)ういう(🥠)人(🔆)が「君子」なの(💢)であ(🏬)る(🚬)。これに反して、「善人(🆗)」は必ずし(🎣)も政治と関係(xì )はない。人間(jiān )と(🏣)して諸(💶)徳のそなわ(🤱)つ(🕯)た人(🌚)という程度(🌏)の意味(wèi )で用いられている。
三(😣)(sān )〇(🚻)((🦎)一七七)
よ(🎡)きかなや、(🎧)
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