1 子曰く(🦑)、法語(😌)の言(🙅)は能く従(✝)(cóng )うこと無からんや、之を改むるを貴しと(🐌)爲(📉)す。巽与(そ(🎊)んよ)の言は能く(🏷)説(shuì(🖤) )((🤕)よろこ)ぶ(😋)こと無(🍶)(wú )からんや、之(zhī )を繹(たずぬ)(😡)るを貴(guì(🥨) )しと爲す(🦖)。説びて繹ねず、従いて改めずん(🌈)ば、吾之を如何(hé )と(📇)も(🈺)するこ(❇)と末(mò )((💞)な)き(🤩)のみと。(子(zǐ )罕篇)
「3むずかしい(🌇)の(🥪)は温(😅)顔(🙃)を以て父母(mǔ )に仕える(🏊)ことだ。現に代(🕉)って仕事に(👸)骨を折ったり、御(yù(🍕) )馳走がある(🏍)とそれを親にす(🈷)す(📗)めたりす(🌨)るだけで(🍳)は、孝(xià(🌼)o )行だとは(🚟)云えない。」
(そうだ(📙)、あの眼(yǎn )だ!)
2(✌) 子游、孝を問う。子曰く(🔡)、(😹)今(jīn )の孝(🎯)(xiào )は、是れ能く養うを謂(🕞)(wèi )う(🐤)。犬馬に至(zhì )るまで、皆能く(🕠)養(yǎ(😖)ng )うこと(🚧)あり(👐)。敬せずんば何を以て別(🏉)たんやと。(爲政(zhèng )篇(🎈))
「無遠(🖥)慮にいうと、君には(🏎)まだ邪(🏋)(xié )心が(🙈)あるようじゃ。」(🎴)
「随(suí )分歩(🥒)いたようじゃ。そ(✅)ろそろ帰(🎤)(guī )るとし(🦐)ようか(🎃)。」
(⏫)門人たちが、孔(kǒng )子のこうした教訓(xùn )によ(🐺)って(👫)、まじ(✒)めに自(🤑)(zì )己を反(⏩)省(💦)す(🆙)る機(❄)縁(🌗)を掴み得(📲)たか(🔹)は、まだ疑問(wèn )であ(🍼)った。しかし、それ(👅)以(yǐ )来、仲弓の(🎺)身分や、彼の父の素(sù )行(háng )が、(😪)彼(🎌)等(děng )の話題(tí )にのぼらなくなっ(🎖)たことだけ(🚹)はたしかであ(🕍)る。尤も、この事は、(🕓)仲(😶)弓自身(🏺)にとっ(👁)ては(🤠)、(🍍)どうでもいい(🛅)事であ(🏠)っ(🎹)た。彼(🐥)(bǐ )はただ(🔇)自らを(🕎)戒慎するこ(🛌)とによ(🔧)って、孔子の知遇に(🚄)応(yīng )こたえればよ(🗡)かったの(🤫)だから。
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