9 子貢問う(⬅)。師と商(shāng )と(🕊)は(📱)孰れか賢(🐒)(まさ)(🏂)れると。子曰(👪)(yuē(👆) )く(🈵)、師や(🅰)過ぎ(👭)たり、商(👡)や及(jí(🦄) )ばずと。曰く(🏿)、然らば則ち師愈(yù(🍮) )(まさ)れるか(👬)と。子(zǐ )曰く、過(guò )ぎた(🤧)る(🚫)は猶お及ば(😲)ざ(📉)るがごとしと。(先進篇)
「お前にわからなければ(🕣)、孟孫(sūn )に(👙)はなお更(🦕)わかるま(🕸)い。少し言葉が(🌞)簡単(dān )すぎたようじゃ(🐍)。」
「(💀)それが実に妙(🏰)なきっか(🚨)けからでございまして……」
孔子は、默(mò )ってうなずい(Ⓜ)たぎ(💙)りだっ(👺)た。仲(🕙)弓はもの足りなかった。だが、仕方なし(🍆)に、そ(🏄)れで引きさがることに(🐏)した。
7 子(❌)曰く(⛔)、君子(zǐ )は人(🎸)の美を成(chéng )し、人の惡(🧒)を(💙)成さず、小人は(🤑)是(📅)に反すと。(顔淵篇(piā(♑)n ))
―(🌳)―陽貨(huò )篇――
と(🏕)い(🥖)ったことを思い起し(🏿)た(⤴)。孔子は或(🅰)は、自(zì )分(🅾)を「人(🚏)君の風(fēng )があ(❌)る。」(🖕)などと讃(🌫)め(❣)て、その実、何かの欠点を婉曲に諷刺して(😱)いるの(🚀)ではあるまい(🤢)か(🚜)。そういえば(⏮)、(🌎)世間では、子(🚫)桑伯(bó )子(zǐ )しそ(🐩)うは(🐦)くしと(🚒)自(🆒)分(😿)とを、同じ型の人物(🍋)だと評しているそうだ。子桑伯(🀄)子は物にこせつかな(㊗)い、(🔻)いい男だ(🔇)が(🤐)、少(🐀)し大ざっぱ(🗿)過(🍆)ぎる嫌(xiá(🔎)n )いがな(🏛)い(😝)でも(🚃)ない。或は自(zì(🏪) )分に(🕐)もそんな欠点(diǎ(🔥)n )があるので(➿)は(🆒)なか(🕵)ろう(➕)か。自(🚌)分(📄)だけで(🔡)は、そんな(🍜)事がないよう(🐷)に気(qì )をつけているつも(⚾)りで(💦)はある(📪)が。――彼(bǐ )はそ(⛅)んなことを考(kǎ(🐌)o )えて、讃(zàn )め(🗳)られたために却(🥘)って不(🦈)安な気持になるのであった。
「全(🐨)(quá(🥈)n )く珍(zhēn )らしい牛じゃ(🐵)。しかし血(xuè )統(tǒng )が悪くては物にな(🌕)るまい。」(🧘)
「そ(👬)れだけの腕(wàn )があ(🕜)り、(📱)しかも懸命(mìng )に努めていながら、三度び(🧙)失敗を(🎠)く(🙊)りかえす(📄)から(🌜)には、何か(🏖)大き(🐋)な(🤷)根本的(🍥)の欠陥が、君の心(🐫)の中にある(😀)に相違(wéi )ない。自分(fèn )で(🐲)思い当(📑)ることはないのか。」
「もっと(✊)思い切(qiē )って、(😅)自(🛠)(zì )分(🈁)の心を掘り下(🆚)(xià )げて見なさい。」(🤧)
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