「君子は気(qì )持(🤫)がいつも平(píng )和(hé )での(⚓)びのび(🤒)としている(🍄)。小(🚏)人(🍫)はいつも(📅)びくび(🤖)くし(😠)て何かに(💃)おびえて(💫)い(🌵)る。」
○ 泰伯(⚽)==(👬)周の大王(🚜)(たいおう)の長(🏫)子で、仲(🏠)雍(ち(🎿)ゆうよう)季歴(lì )(きれき(🍋))(😖)の二(èr )弟があつたが、季歴(lì )の子昌(しよう)(🤡)がす(🔱)ぐれた人物だ(⬆)つたの(🍖)で、大王は位(wèi )を末子季(🎺)歴(lì )に譲つて(🎼)昌に(🌕)及(jí(📭) )ぼしたいと思つ(📢)た。泰(🗞)(tà(📩)i )伯は(🛂)父の意志(zhì )を察し、弟の仲雍と共に国を去つて南方にかくれた。それが極め(😂)て隱微(wēi )の間に行われ(💀)たので、人民(mín )は(🚓)そ(⛎)の噂さえすること(🏨)がなかつ(🎏)た(🖋)のである。昌は後の文(🖲)王、そ(😏)の子発(✍)(はつ)が武(wǔ )王であ(♿)る。
一(🥎)四(一(yī )九(👁)(jiǔ(🐼) )八)
○ (💬)原(yuán )文(🥛)の「固」は、「窮屈(😧)(qū(🚷) )」でなく(👢)て「頑(💄)固(gù )」だという説もある。
一六(二(🦋)(èr )二一)
「楽(🍋)(lè(🍤) )師(shī )の摯(zhì(🎏) )しがは(🍽)じめ(🎀)て演(😧)(yǎn )奏(🏗)した時(😡)にきい(🎛)た関(🤲)雎か(😻)ん(🦅)しょの終(♊)曲は、洋々とし(🎗)て(🚡)耳にみちあ(🆓)ふれる(🧣)感があったのだが――」
○(🔼) 四十づら、五(wǔ )十(😅)づらをさげ(🔐)、先(🏣)輩(🙅)顔を(👼)して孔(😭)(kǒ(📟)ng )子(zǐ )の前(♎)に並(bì(🉐)ng )んで(🍹)いた門人(rén )た(🕘)ちは、(🐛)どんな顔をした(🏼)で(🈵)あろ(🏔)う。
○ 陳==国名。
○ この章(🛀)の原(🛅)文は、よほど言(🚔)(yán )葉(yè(🎞) )を補つて見ないと意味が(🐱)通じない。特に前段と後段とは一(yī )連の孔子の言(yán )葉にな(🧗)つて居り、その間に意(😪)(yì(🕵) )味(🤼)の連(lián )絡がついていない(👨)。また(🍸)、後段(🐄)に(⏱)おいて(✌)は周(zhōu )が殷に臣(🔐)事したことを理由に「至徳」と称(💍)讃(👔)して(⏭)あるが、前段(❌)に(✡)出ている武王(💽)は殷の紂(zhòu )王(wáng )を討(tǎ(🛳)o )伐した(🍷)人であ(♊)るから、文(wén )王時代(dài )に(🔛)対す(💵)る称讃と(🔮)見るの外は(😇)な(⬇)い。従つて「文王(🍡)」という言葉を補つ(🔳)て訳(😂)することと(🕵)し、且(qiě(🍓) )つ賢臣(😋)(chén )の(🚎)問題(🎬)(tí )で前(qián )後(hòu )を(😝)結(jié )び(🚇)つけて見(🎞)た。しかし(🔱)それ(🛶)でも前後の連(lián )絡(luò )は(🗡)不充(chōng )分で(🧢)ある。というのは(🎷)、文王(🏡)の賢臣(🥈)が武王の時(🚝)代に(👌)なると、武王をたすけて殷を討たせたことにな(🦄)るからである(🕵)。と(🏀)にかく原(yuán )文(🛬)に(🥒)何等か(🔝)の錯誤(wù )があ(🐩)るのではあ(🍨)るまいか。
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