「礼(⚓)は簡に失(shī )してもならないが、また過ぎてもな(🐩)らない。9過(🍃)ぎたるは(🐆)な(🗞)お及ばざるがごとし(⬜)じゃ(🎒)。人間(jiā(🏽)n )にはそれぞれに分(🔭)と(👹)いうものがあるが(🎬)、その分を上(shàng )下しな(🎞)いところ(🍶)に、礼の正しい相(xiàng )がある(🍗)。分を越(yuè )えて(⛑)親を祭る(👭)のは、親の靈(😄)をして非(🛢)(fēi )礼を(♐)享う(🛂)けしめることに(♋)なるのじ(🍵)ゃ。のみなら(🤝)ず(🦊)、大(🎵)丈夫(🤣)(fū(🤾) )の非礼(🧓)はやがて天(tiān )下(xià )を紊(🔚)み(🏖)だ(😢)るもとになる。親の靈を(💲)して天(📢)下を紊るよ(🏛)うな非礼を享(xiǎng )けしめて、何(➡)が(🚝)孝行じ(🐡)ゃ。」
孔子(🐘)は踵を(🚧)かえし(🖥)た。そ(🎐)して、(🛒)赤(🙍)毛の牛(niú(🔗) )を指(zhǐ(🧔) )さしながら、(🦓)再(👬)びいっ(🧢)た。
8(💱) 子曰く、父(fù )母に事え(🗿)ては幾(💇)諌(きか(👛)ん)す。志の(💔)従わ(👐)ざるを見ては、又敬して違わ(♈)ず、(🥫)労して怨みずと(🍫)。(里仁(rén )篇)
彼(🔨)(bǐ )が、こ(🈴)んなに惨め(♍)な失敗(🥟)(bài )をくりかえ(🖤)すようになったの(🏕)は、不(🏨)思議にも、(🗃)孔(kǒng )子(🐩)(zǐ )が(😼)司(😼)空(🚝)の職(zhí )を奉じて、彼の上に坐るよう(🗜)になっ(🦊)て(🏼)からのことである。孔子は、これまでの司空(kō(🧣)ng )とち(😉)がって、非(🌘)常(cháng )な部下(xià(🌙) )思い(😝)で、め(🌰)った(🤤)に(🔗)怒った顔(yá )を見(📟)せたことも(🐯)ない(📱)のだが、どう(🤫)いうも(🏆)の(⭐)か、いざ奏楽とな(📞)ると、楽長の手がにぶ(🏊)ってしまう(🐇)。むろ(🏰)ん(📐)孔子は、音楽の道(🛷)(dào )に(✉)ずいぶ(👶)ん深くはいってい(👍)る人だから、楽長(😺)としても、彼を甘(gān )く見(🔂)る(🧚)わ(🗨)けには(💇)行(🌹)かない。しかし、そのために手(🌂)が固(gù )く(🔭)なるのだとは、楽(lè )長(😏)自(🐳)身(shēn )も考えて(🥞)いな(🔄)い(🗡)。
「お前にわか(🎐)らなけ(👜)れば、孟孫に(😀)はなお更(🤦)わかるまい。少し(⏲)言葉が簡単(dā(🗃)n )すぎたよ(🌇)うじ(🔳)ゃ(😪)。」
4(🍛) 子曰く、父母(🎏)(mǔ )在((😎)い(❔)ま)さば遠く遊ばず。遊ばば必ず(🍺)方ありと。(里仁篇(🐤))
「2足(💊)一歩門外に出たら、高(gāo )貴の客が眼(🎋)の前にいるような気持(🍮)で(😦)いる(💇)がよい。人民に(🚓)仕(❇)事(shì )を命(👄)(mìng )ずる(📁)場(chǎng )合に(🈵)は、宗廟(miào )の祭(jì )典(diǎ(👪)n )にでも(🐇)奉仕す(⏳)る(🐰)ようなつもり(🎷)でい(😫)るが(🐋)よい。そして自(🚫)分の欲しないこと(🈹)を人に施さないように気をつけよ。そ(🥍)し(🚋)た(👕)ら、邦に仕えても、家(🍩)にあっても、怨みをう(🦈)けるこ(📔)とが無いであ(🐲)ろう。」
「違わない(🦉)よう(😬)に(😝)な(🐠)さ(😢)るが宜し(🚋)かろう。」
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