も(🀄)とより浪士らは後(🚺)方へ引き返す(🚫)べくもない。幕府から回さ(🛑)れた討(👶)手うっての田(🙏)沼(📗)(zhǎo )勢は絶えず後ろ(🔮)から追っ(🈚)て(😅)来ると(👕)の報(💭)知(🌱)(zhī )しらせもある(👛)。千余人か(🍷)らの長い行列は前後(👷)を警戒(jiè )しなが(📩)ら伊那の(🛬)谷に(🕌)続いた。
この(🎏)真木(🥈)(mù )和泉の(🍑)死(🔕)に(🐟)ついて、景蔵の所感(gǎ(🤸)n )も(🏸)その手紙の中に書き添(🏑)えてある。尊(🌂)王と攘夷(🎑)との一致結(🕺)(jié )合をねら(💳)い(🈳)、それによ(📔)って世(shì )態(🈷)の(🍸)変(bià(🗣)n )革(🌜)を促(cù )そ(😗)うとした安政以来(lái )の(🤫)志士の(🔷)運動は、事実においてその中心の(🥟)人(🌵)(rén )物を失(😾)(shī )ったとも言っ(🗽)てある。平田門(mé(🐂)n )人(🐪)としての自分らは―(👦)―ことに(🕵)後(hòu )進(🦄)な自分らは、(🦔)彼真木和(⤵)泉が生涯しょうがいを振(🆓)り返(😏)っ(😙)て見て、もっと(🌦)自(zì )分ら(⚓)の進路を見さ(🈶)だむべき時に(🦖)到達し(🌬)たと言っ(🤸)てある。
「そ(📤)の方(♒)は(📏)天(💾)誅(🌼)てんちゅう(🖤)に連(lián )れて(👓)行くから、そ(🛳)う心得(📗)るがい(🈵)い。」
半蔵は(🎿)十一(🛳)(yī )屋の二階の方(📉)(fāng )に平助を見に(🖱)行った時、腹下しの気(qì )味で寝(👨)ている連(🌥)れの庄(🥘)(zhuāng )屋にそ(🥑)れを言(yán )っ(🔛)た(😢)。平助(😲)は(🏪)半蔵(zāng )の(🍐)顔(🏆)を見ると、旅(🚗)の枕(🤡)まくら(🏊)もとに置(✴)い(🛁)てあ(📨)る児童(tóng )の読(dú )本よみほんでも読(🎓)んでくれと言った。幸兵衛(💲)も(🌖)長い滞(zhì(🆘) )在に疲れた(🐽)かして、その(🏡)そばに毛深(📶)い足を投げ出(📎)していた。
(🚹)この平(píng )助(🌯)(zhù(🕚) )の(🚙)言(yán )う(🕗)よ(🍭)うに、(💒)長(zhǎng )い旅(lǚ )食りょしょ(💄)くは半(🔏)蔵(🍻)にしても心苦(kǔ )しかった。しかし、道(dà(🍢)o )中奉行に(🎣)差(🚼)(chà )し(🎂)出(👒)す(🦖)諸帳(☔)簿の検(🗼)閲(yuè )を受け(🕐)、問わる(👊)るままに地方の事情を上申すると(🌲)いうだけでは済(jǐ )まさ(🐠)れ(😌)なかっ(🚥)た。この(😧)江(📙)戸(hù )出府(🏜)を(🥣)機(jī(🗞) )会(huì(🗳) )に、もう(⛎)一度(🎻)定(🖼)助郷じ(🔩)ょう(🚬)すけ(🕘)ごう設置の嘆(tàn )願を(💆)持(chí )ち出し(🏽)、(🖍)かねての木(🏁)曾十一(🎍)(yī )宿の申し合わせを貫かない(🦇)ことに(🕹)は、(🥇)平助にして(🔟)もまた半蔵(🐣)に(🎙)しても、このまま(💛)国(guó )へは帰って行かれ(🐲)なか(🎥)った。
(🐒)と(🚛)りあえず(🍚)彼(bǐ )はその手紙に(♟)目(mù(🐆) )を通して、あ(💱)の友人(💃)も無(🤪)(wú(😷) )事、師(shī )鉄胤(🎴)かねたねも(💍)無事、京都(dōu )にある平田(tián )同門の人(🐯)(rén )た(👥)ちのう(🎼)ち下京しも(🐼)ぎょう方面(🚅)のものは焼(🚶)け出されたが幸(🍐)い(🎚)に皆(🆒)無(🚺)事(🎷)とあるの(🧐)を確かめた。さらに(💴)彼は繰り返(fǎn )し読んで見た。
あ(💎)わただしい中(👀)に(🈸)も、(✳)半蔵は相生町の家(jiā )の人と(📓)こんな言葉を(😔)かわした。
多く(🚟)の(🥐)人は両(🛣)国橋の方(🆔)(fāng )角をさして走(🗼)(zǒu )った。半(🧣)蔵らが橋(🚑)の畔(pàn )たもとま(✝)で急いで行(🌬)って(🦍)見た(🅿)時(🔷)は、本所(suǒ )方面(miàn )か(🚮)らの鳶とびの(❗)者の群れ(🏫)が刺子(zǐ(😃) )さし(⏺)この半天に猫(mā(🍥)o )頭巾(jīn )ねこずきん(💒)で、(🤤)手に(🏆)手(🌯)(shǒu )に(👱)鳶口とびぐちを携えながら(💷)甲高(🦋)かんだかい叫び声(shēng )を揚げて繰り出して(📹)来(lá(🎡)i )ていた。組の纏ま(🏷)と(👮)いが動(🔵)いて行(📹)っ(🥠)たあとには、消(xiāo )防用の梯(🐘)子はしごが続いた。革羽織(zhī )かわばおり、兜(🚸)頭(🚲)(tóu )巾かぶ(⚓)とずきん(💻)の(⤴)火(🆘)事(shì )装束(🤽)しょ(🐚)うぞく(🍸)をした人たちはそれ(🐜)らの火消し人(🥜)足を引きつれ(🧠)て半(bàn )蔵らの目の(🎽)前(😯)を通り過ぎ(🍼)た。
三百人(📋)ば(👴)かりの(⛪)後陣(😾)の者は(🍀)容易(🌁)に下諏訪へ到着(🎍)しない。今度の戦闘の遊軍で、負傷者などを(🔁)介抱するのもそれらの(🍊)人(😵)(rén )たちであっ(🧛)たから、道(📔)に(😅)隙ひまがとれておくれ(🔂)るも(👆)の(🚏)と知(zhī )れた。その間、本(běn )陣(zhèn )に集まる(🐙)幹(⌛)部のものの中にはすで(🚉)に(🦎)「明日」の評定がある。もともと浪(🕯)士(shì )らは高(🍎)島城(chéng )を目(mù )がけて(💛)来た(⚓)ものでもな(🧕)い。西への進(🍴)路を(🔣)切り開(⚪)くためにのみ、やむを得(dé )ず諏訪藩(🌋)を敵(dí )として悪戦(zhàn )した(🏎)までだ(⛅)。その夜(yè(🎭) )の(🌛)評(pí(🌩)ng )定に(🚽)上(shàng )った(🚅)は、前途(📚)にど(📚)こをたどるべきかだ。道(🚽)(dà(🚿)o )は二つある(😧)。これから塩尻(🐒)峠しおじり(🎀)とうげへかかり、桔梗ききょうが原(🏳)はらを過(🛌)ぎ、(🤔)洗馬せば本(běn )山もとやまから贄川にえがわへと取って、木曾(céng )きそ街道(📽)をまっすぐに進(🏫)むか。それとも岡谷(🌹)(gǔ )おかや(➖)辰(📬)(ché(🥧)n )野たつのから(🤼)伊(📗)那いな道へと折れるか。木曾福島の関(🙁)所を(➡)破ることは浪士らの(🚉)本(🛳)意ではなかっ(🏔)た。二十(📙)二里(🦒)余にわ(💋)たる木(🤾)曾の森林の(🔘)間(jiān )は、嶮岨(😾)(qū )けんそ(🔣)な(🧚)山坂(bǎn )が多(duō )く、人(🛺)(rén )馬の(⬛)継(💟)立つぎたても容(🌹)易でないと見なされた(🐯)。彼らはむしろ谷も(⏯)広(🎩)く間道(dào )も(🈸)多い伊那の方(fāng )をえらん(🎂)で、一(yī )筋(jīn )の血路をそ(🗳)ち(💭)らの方に(🤣)求(⬆)めよう(😛)と(🤕)企(🏽)てたのである。
この一団(tuán )はある一派を代表すると(👶)い(🕛)うよりも、有為な人物を集(jí )め(🏕)た点で、(🔀)ほとん(🤒)ど水戸(🛰)志(zhì )士の最(🔼)後の(📫)ものであった。その人数は、(🎿)すく(🔗)な(🐚)く(👭)も九百人の余(yú )で(💞)あ(✋)った。水戸領内の郷校に学(xué )んだ子弟が、(♌)なんと言っても(🚹)その(🥞)中堅を成(chéng )す人(🕑)たちであった(🤐)のだ。名高(🔶)い(🍑)水戸(⏸)の御隠居(⛲)(烈公(🦌)れっこう)(😸)が在世の日、領内の各(🕙)(gè )地(🐬)に郷校(xiào )を設(😛)けて武士(♐)庶(shù )民(mín )の子弟に文(🍤)武を(🙁)習(🍇)わ(🚰)せた学(xué )館(guǎ(👩)n )の組織はやや鹿(lù )児島かごしまの(🛸)私学校に似てい(🌑)る(⛄)。水(🐍)戸浪士の運命をたど(😰)る(🤑)には、一応彼(📹)らの(💢)気(qì(🎌) )質を知らねばならない。
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