「次(💬)郎さんの板(📉)木(mù(🥕) )の打(🔇)ちかたには、行事の性(⛄)質や、そのと(🤧)きど(➰)きの必要(〽)で、少しず(🍬)つ(😽)ちがった調(👉)子が出ますわ(🍗)ね。あ(👯)たしは、(🛐)そ(⏰)れ(⭐)がい(🔬)いと思(🚰)いま(🤫)す(👍)の。それ(🆎)でこ(🎯)そ(🚙)、そのとき(🥛)どきの気分が出るん(🈶)です(🕢)も(🎺)の。板木だって、打(🦊)ちかた次第しだいでは芸術になりま(♊)すわ。あたし、(📫)次郎さんの板木(mù )の音(🌳)を(🌋)きいている(🐩)と、いつもそう(👍)思いま(📹)すのよ(🌅)。先(xiān )生には叱(chì )しかられ(🔻)る(🥅)かもし(🐎)れない(🚹)けれど、今朝(🧚)の打ちかただって(🤽)、頭かぶせにわるいとばか(🔚)り(🐕)いえな(⚪)いんじゃないかし(🗻)ら。」
「(🌛)じゃあ、やはり(🎟)打(dǎ(🚽) )ちつづけるよ(🔂)りほ(🎫)かありま(🥜)せ(🕒)ん(📄)ね。」
朝倉(🤫)先生(shēng )は、(🎂)し(🐑)かし、ど(🙊)んな(🔃)悪い状(🚸)態があ(💙)らわれて来ても(🛒)、すぐそ(🚲)の場でそれを非(🗺)難する(🌬)ことがなかった。すべてをいちおう成(🐱)(chéng )り行きにまかせ(❎)、行(háng )くところまで行かせ(👈)ておいて、あとで、――たとえば(🐔)食後(⏩)の雑(zá )談(tán )や、夜の集まりなどの際に、(🍏)――それを話(🔭)題にして(📼)、みん(⚓)なといっしょに(🎺)、その原(yuá(🚳)n )因(yīn )結(jié(⛅) )果(🔓)を(📊)こまかに究明し、その(🔛)究明(míng )をとおして、共同生活の基準(🈴)(zhǔn )になるよう(🐆)な(🛐)原則(zé )的(🏞)なものを(🤗)探求(qiú(➡) )す(🔬)る、と(🆑)いった(🔤)ふ(🤝)うだ(😁)った(😅)のである(🥖)。
「(😴)ちょ(🤘)っと(🚟)そ(🔢)の気(⛺)がある(🍀)ようです(🌞)が、軍隊式ですから(🍧)、飯島(🔤)(dǎo )とは(🕊)質がちがいます。気持ちはあんがい純真じ(🚭)ゃな(🔆)いかと思(sī )いますが……」
次(🏯)郎がは(🥐)たき(📩)をか(🛁)け(🛐)おわり、箒(zhǒu )ほ(👩)う(🏬)き(🚫)をにぎるころに(🤳)なっても、(🐚)ほ(⏩)かの部屋(wū )は、(🛣)まだ(⚫)どこ(🌔)も(👚)ひっそ(😛)りと(🌃)静まりかえっていて、板(🌅)木の音だ(🤛)けが(🗄)、(🍴)いつまでも鳴(🏄)りつづけ(💇)ていた。
「強制され(👻)ると、どん(📏)な不合理なこ(🐤)とにで(🌴)も盲従もうじゅうする。おたがいの相談に任さ(🌄)れ(🖥)る(⛎)と、なまけられるだけ(😿)なまける工夫をする(🎆)。もし(🌚)そうい(🥑)うことが人間にとってあたり(🛐)まえの(🍺)ことだとして許されるとすると、いったい人(💺)(rén )間の自(zì )主性(🅾)とか良心とかいう(🔖)ものは、どうい(✔)う意味をもつこ(🈲)とにな(🐙)るんだ。いや、いつになったら、人間はお(🆖)たがいに信頼(🤱)し(👫)んらい(🎫)のできる共同(tóng )生活を営(✨)いとなむ(🎅)ことがで(💚)きるようになる(😙)ん(🎏)だ。」
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