(🛌)道中掛りはその(🔞)ことを(🕣)諸隊に(🦉)触れて回った。
(🤨)この(🏊)挨拶(zā )あ(⬅)い(🧑)さつが公用人か(🥞)らあって、十一宿総代の(👹)もの(🐗)は一(yī )通(tōng )の書付を読み聞かせら(😨)れた。それには、定(🐏)(dìng )助(zhù )郷じ(😍)ょうすけごう(🕒)嘆願の趣ももっと(🦖)もに(🤡)は(⬇)聞こえ(✡)るが、よ(👜)くよく(🍆)村方の原(yuá(❎)n )簿(bù(👳) )をお糺(jiū )ただしの上でないと、容易(yì )には仰せ(👺)付けがたいとある。元来定(🌾)助郷は宿駅(🦂)の常(cháng )備人(rén )馬を(🐢)補充するた(🎐)めに、最(zuì )寄(🔔)(jì )も(🏙)よ(🚉)り(🅾)の(💮)村(cūn )々へ正人(rén )馬勤(🗿)(qín )しょう(😈)じんばづとめ(🚞)を(🧚)申し(🈁)付(♑)ける(♓)の趣意であるから、宿(📦)駅(♋)への距(🙉)離(💛)の関係をよく(🧖)よく(🦉)調査した上(shàng )でないと、定(dìng )助(🎶)郷の意(yì )味も(🐔)な(🥎)い(🚮)とある。しか(🗒)し三人の総(🧡)代からの嘆願も余儀(yí )なき事(♌)(shì )情に聞(📖)こ(🚘)えるか(👶)ら(🎹)、十(🎴)一宿救助(😽)のお手当てとして一宿につ(👟)き(🦎)金三百両ずつを下し置かれる(🗃)と(🏆)あ(🎏)る。ただ(🏃)し、右はお回まわし金(😏)きん(🐑)として、その利息にて年々各宿の不(bú(🚮) )足(zú(😞) )を補う(🐯)よ(⌛)うに心(🔔)得よともある。別に、(🐃)三(🏏)人は(🔒)請(qǐng )書(shū )う(✡)けしょ(🥌)を出せと(👼)言(yán )わ(🖍)るる三通(⛅)(tōng )の(🍝)書付をも(🚴)公(gōng )用人から受け取(qǔ )った。そ(📺)れには(🌔)十一宿あ(🥣)てのお救いお手当(dāng )て(🈁)金下付(😑)のことが認したためてあって、駿(jun4 )河(hé )するが(🤱)佐渡さど二奉行の署(🥣)名もして(🎋)ある。
「オヤ(💒)、もうお立ちですか(🔮)。す(🐜)っ(🛁)かり(🐓)おしたく(💾)もできましたね。」
「(💟)青山(🍻)(shān )君(♊)(jun1 )――伊那(🌍)にある(🈂)平(píng )田(🛐)門人の発起(qǐ )ほ(❗)っ(🎻)き(🎆)で、近く有志のも(🏋)の(🚩)が飯田(🚥)いいだに集まろうとして(📃)いる。これは(🚐)よい機会(🆗)と(⛵)思われ(📂)るから(💅)、(🎬)ぜひ(☕)君を誘っ(🌀)て一(😿)緒に伊(yī )那(🕋)の諸(zhū )君を見に(👦)行(háng )きた(🆑)い。われら両人はその心(xīn )組みで馬(🥋)(mǎ )籠まごめまでまいる。君の都(🖍)合もどうあろう(🕋)か。ともかく(🙎)もお訪たずねする(🎻)。」(💺)
(🥑)そのうわさは人の(🌜)口(😇)から口(kǒu )へと伝(😕)わって(🍔)行くようになった。早乗(🏝)りの駕(jià )籠かごは毎(🎯)日(🤩)(rì )幾(jǐ )立(❗)い(🚮)くたてと(😃)なく町へ(🏂)急いで来て、京都の(🔙)方は大変(biàn )だと(🔛)知(zhī(🏸) )らせ、十九(jiǔ )日の昼時に大筒(📩)おおづ(📤)つ鉄(zhí )砲から移っ(🥖)た火で洛中ら(🌏)くち(😮)ゅうの(🔪)町家(🐝)(jiā(🖊) )の(🎿)大半(bàn )は焼(🅱)け失うせた(💈)との(🙏)うわさを(♈)す(🤬)ら伝えた(😸)。半蔵が十一屋まで(😠)行って幸兵(🍱)衛や平助(🚝)(zhù(❎) )と一緒になり、さらに三人連れだって殺(shā )気(qì )のあふれた町々を浅草橋(🅱)の(🌴)見(jiàn )附(fù )みつけから筋違す(💈)じかい(🖖)の見附ま(🙈)で歩い(📦)て(⤴)行って見たのは二十三(sā(😢)n )日(rì )の(🛐)ことであっ(🛏)たが、そこに(🦁)人(rén )だか(🛡)りのする高札(🈺)場こうさつばには(🗜)すでに長州征伐のお触ふれ書(🍭)しょが掲げられていた。
諏(🥙)訪(fǎng )勢もよ(🌒)く防い(😗)だ。次第に(🚱)浪(làng )士(🎲)(shì )側は山の地(dì )勢を降り、砥沢(🤖)(zé(📄) )口(🔜)と(🏈)ざわぐち(😉)から樋(🥜)(tōng )橋とい(🕠)はしの(☔)方(🚝)(fāng )へ諏(zhōu )訪勢を圧迫し、(💱)鯨波(bō )と(🧡)きの声を(🤔)揚(🍽)げ(🏚)て進(jìn )んだが、胸壁に拠よる諏訪勢が(💬)砲(🖤)(pào )火(huǒ )の(🎦)ために撃退(tuì )せられた。諏訪(fǎng )松本両(📵)藩の兵は五段の備(🍚)えを立て(🕷)、右(🎵)翼は砲(🔴)隊(🚷)を先(🧕)にし鎗やり隊を(🤜)あ(🦗)と(⛷)に(📙)した尋常の備えであ(🈶)ったが、左翼(yì )は鎗(qiāng )隊(➗)を先にして、浪(⏸)士側(cè )が突(tū )撃を試(💑)(shì(🤛) )みるた(👲)びに吶喊とっ(🥖)かんし逆襲して来た。こんな(🥕)ふ(🥂)うに(🆔)し(🕤)て追(🐱)い返(fǎn )さるる(🌔)こと(📚)三(sān )度。浪士側(🔲)も進(🚔)(jìn )むこと(👷)ができなかった(❎)。
一、万石以(✝)上の面々(🍉)ならびに交代(dà(🏗)i )寄合、その(🌑)嫡子在(🌲)国しかつ妻(qī )子(zǐ(🏼) )国もとへ(📺)引き取り(🗣)候とも勝(shèng )手たるべき次第(dì )の旨(zhǐ )、(🚀)去々(😤)戌年仰(yǎng )せ出(chū )され、めいめい国もとへ引き取り候面(🈶)々もこれあり候(hòu )と(💹)ころ、このたび(🚪)御進発(fā )も(🌷)遊ばさ(🔻)れ候については、深(shēn )き思し召しあら(🥙)せ(🥫)られ候につ(🔚)き、(🥉)前(qián )々の通(🚯)り(🦈)相心得(🤤)、当(dāng )地(dì )(江戸)へ呼(🚣)び寄(jì(🥫) )せ候(hòu )よ(🦏)ういたすべき旨(🕝)、(🚾)仰せ(🍻)出さる。
この真(📝)木(mù )和泉(quán )の死に(🤐)つ(🚶)いて、景蔵の(🉑)所(suǒ(👳) )感も(⛅)その手紙(🍳)の中に書き添えてある。尊(👠)(zūn )王と(🔴)攘(🚗)夷と(🔁)の一致(zhì )結(jié )合をねらい(✉)、それによって世態の変革を(🤫)促そう(🥂)とし(💤)た安政以来の志(zhì )士(💮)の運動(📅)は(🆘)、(🕹)事実においてその中心の人物を失(⬇)ったとも言ってある。平田門人と(🥪)しての自分(🛹)らは(🐁)――ことに後進な自分(🚜)(fè(🌙)n )らは、彼真(zhēn )木和泉(quá(🚪)n )が生(💇)(shēng )涯(🏍)し(🤶)ょうが(🔭)いを振(🚑)り(🍣)返っ(🧡)て(🌎)見て、もっと自(zì )分(🚦)(fèn )らの(🤮)進(🔹)(jìn )路(🕦)を見さだむべき時に到達(🎀)(dá )した(🏭)と(⛓)言(yán )ってある(🕔)。
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