一(yī(🕳) )六(二(èr )二(èr )一)
○ 本章は重(chóng )出。八(🎒)章(⏳)末段(duàn )參(💠)照。
○ 原文の「固(gù )」は(🛷)、「窮(⛸)屈」(🍼)でなくて「頑(🎌)固」(🏵)だと(🐡)い(🌇)う説(shuì )も(🥔)ある。
○ 四十づ(🎹)ら、(⏩)五十づらをさげ、(🎥)先(⬜)(xiā(🤤)n )輩(bèi )顔を(✌)して孔(kǒng )子(🛅)の前に並んでい(🛅)た門人たちは、(📇)どんな顔を(🍮)した(🧒)で(🔘)あろう。
「忠実(shí )に信(xìn )義を第(🆗)一(🔡)義(👓)(yì )とし(✒)て一切の言動(dòng )を貫くがいい。安易(yì )に自分より知徳の劣った人(rén )と交っ(⤴)て、い(🍵)い気(🐈)になるのは禁物だ。人(🧘)間だ(👹)から(🗽)過(⛹)失はあるだろうが、大(dà )事(shì )なのは、そ(🎭)の過(💶)失を即(🦂)(jí )座に勇(yǒng )敢に改(🏩)めることだ。」(🐦)
九(📫)(二一四(sì ))(🅰)
○ 孔(🔒)子と顔(🎀)淵とのそ(😸)れぞ(🔵)れ(🤒)の(📹)面目、並(bìng )に両者(🚐)の結びつきがこの一章に(🚕)躍(🍆)如としてい(📦)る。さ(🔄)すが(🌂)に(📣)顔淵(yuān )の言葉(yè )であり、彼(bǐ )な(🌝)らでは出来な(🖇)い表現である。
「共(✊)に(🛶)学(🕢)ぶことの出来る(🤤)人はあろう。しかし(💄)、その人たちが共(😩)に道に精(🤪)進(🔍)す(🕞)ることの出(🏡)来る人で(❎)あるとは(🏴)限(xiàn )らない。共(gòng )に道に精(jīng )進(💽)することの(💈)出来る人はあ(💰)ろ(⛷)う(🅾)。しかし、そ(㊙)の人た(🥗)ちが、い(💏)ざと(🍣)いう時(🏹)に(💚)確(què )乎(hū(🛍) )たる信念に立っ(🔱)て行動を共にしうる人(🚆)で(🌜)あるとは限(xiàn )らな(🛀)い。確(què )乎た(👽)る信念(🉑)に(🌏)立(🤝)って行動を共にし(♓)うる(⚫)人はあろう。しかし、その人(rén )たちが、複雑な現実(shí )の(🌻)諸(😏)(zhū )問(🚅)(wèn )題に当(dāng )面し(🤓)て、なお事(🎙)を誤らないで共に進みうる人であ(🅱)るとは限(xiàn )らない。」
「せ(🏆)っかく道を求め(🛁)てやって(👢)来(📆)(lái )たのだから、喜(xǐ )んで迎えてやって、退かないように(➕)してやりた(🍍)いものだ。お前(🤑)た(🤬)ち(🦊)の(🆒)ように、(🥢)そうむごい(👡)こ(🍖)とをいうもの(🗿)ではない。いったい、(💑)人が自(💬)分の身を清く(🚈)しようと思って一歩(📲)前進して来た(🌛)ら、そ(🎐)の清(qīng )くし(🌤)ようとする気(qì )持(chí )を汲(🔭)んでやれば(➰)いいので(💜)、過去のことをいつまでも気に(🕛)する必要はない(👤)の(🔓)だ。」
○ (😗)子路(lù(🎐) )は無邪(xié )気ですぐ(⚓)得意になる。孔子(✌)は、すると、必(bì(📐) )ず一(yī(🤑) )太刀(dāo )あびせるのである。
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