「先(xiān )生(🤳)(shēng )は、(🔓)自分(fè(🛒)n )は世(shì(🐟) )に用いられな(🏣)かっ(👨)たために、諸(👄)芸に習(xí )熟した、といわれた(⏫)ことがある。」
「修行というも(🤷)のは、たとえば山(💀)を築(zhù(🌶) )くよう(🎇)なものだ。あと一(📨)簣(kuì )も(🚄)っ(🕺)こというとこ(🐐)ろで(🐜)挫(cuò(💟) )折(shé(😏) )して(🥐)も、目(mù(🈴) )的の山にはならない(➡)。そしてその罪は自(zì )分にある。また、たとえば(😸)地な(💤)ら(🛎)しをするようなものだ。一簣もっこでもそこに(⏯)あけた(🚕)ら、それだけ(🤝)仕(shì )事がは(🔄)かど(🤸)っ(💯)たことになる。そしてそれは自分が(♐)進ん(📜)だのだ。」
○(⤴) (👎)孔(kǒ(🌸)ng )子の門人たちの中にも就職(😁)目あての弟子入(📻)りが多かつたらしい。
一(🎐)二(🍗)(一(🌌)九(👿)(jiǔ )六)
○ 子(zǐ(📮) )貢(gòng )は孔(kǒng )子(zǐ )が(🐱)卓越した徳(🐹)と政治能力とを持ちなが(🎤)ら、いつまでも(🐊)野(yě )にあ(👰)る(💏)のを遺憾として、か(💛)ようなことを(🕒)いい出したので(💥)あ(🍰)る(🦉)が(🔥)、子貢らしい才気のほと(🚴)ばしつた表現(xiàn )である(💄)。それに対する孔(🏞)子(⏮)の答えも(🧘)、じようだんまじりに、ちやんとおさえる所は(🚊)お(🕸)さえ(⚡)ている(👐)のが面白い。
○ (🛶)射・御(yù )==(⛪)禮(🐏)・楽(🍢)(lè )・(🐀)射・(👽)御・書・数(shù )の(💗)六(😇)芸(yún )のう(📅)ち射(弓(gō(🔂)ng )の技(🤬)術)と御((🙄)車馬を御する技術)と(👌)は(👓)比較(👓)的(🌖)容易で下等な(🃏)技術(shù )と(💱)されてお(🌤)り、(💿)とりわけ御(yù(🈁) )がそ(🌩)う(🍌)で(🤞)あ(💫)る。孔子は(😲)戯(hū )れに本章(📊)のようなことをいいながら、暗(🌉)に自分の本領(🏉)は(🕢)一芸(💦)一能(néng )に秀(xiù )でること(🍇)にあるのではない、村(cūn )人たちの(📖)自分に対する批評は的(de )をはずれて(😋)いる、という(🎶)意(yì )味を(😠)門人た(✋)ちに告げ、その(♊)戒(💿)め(🍡)としたもの(😘)で(✨)あろう。
おののくこ(🤾)ころ。
一(yī )七(二(èr )〇一(🏇))
「修行(🔍)というものは、たとえば山(🤛)を築く(〽)ようなものだ。あと一簣(⛵)(kuì )もっこと(💞)いうとこ(👐)ろで挫折しても、目(mù )的の山(🧙)には(👥)ならない。そしてその罪は自分にある。また(🛡)、た(🏗)とえば(🚁)地なら(🔠)しをす(🔗)るよ(🦌)うなものだ(👿)。一(🌹)簣(kuì )もっこでもそこ(😺)にあけた(🕓)ら、それだ(📧)け仕(🙉)事が(🔣)は(🥋)かどったこと(⚡)になる。そ(🉑)してそれは(🌌)自分が進んだの(🚪)だ。」
一〇(一九四)
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