「私(🗜)は幸福だ(📮)。少しでも過ちがあ(📹)る(👽)と(😭)、人は(🎷)必ずそれに気づいてくれる。」(⬜)
一(🤥)九(二(🙄)(èr )二四)
「その地(dì )位(👢)にい(🍬)なく(🔶)て、み(🐘)だりにその(💖)職務(🗃)(wù )のことに口出しすべきではない。」
すると、(🙀)先師(shī )が(🖕)いわれた。――
「無(🥝)(wú )知で我流(liú(🌛) )の新説を立(🐤)てる者もあ(💀)るら(🚧)しい(👐)が、私は絶対(duì )にそんなこ(🌒)とは(📹)しない。私(sī )はな(🥇)る(😧)べく多くの人(rén )の考えを聞いて取(qǔ )捨選択し、(🐪)なるべく多く(🎚)実(shí )際(jì )を見てそ(🤘)れ(🐕)を心にとめておき、判断の(⛏)材料にするように(🕟)つ(🛏)とめている。むろ(🍶)ん、(🥩)それではまだ真知(🍘)とはいえな(🉐)いだろう(🚨)。し(😘)かし、それ(👅)が真(zhē(❔)n )知(😓)にい(🚣)たる途みち(🚤)なの(🕵)だ。」
「先生(shēng )の徳は高山(shān )のようなも(🎼)のだ(🌁)。仰げば(🥎)仰ぐほど(💆)高い。先生の(🧤)信(xìn )念は金石(shí )の(🐵)よ(🏁)うなも(🌫)のだ(🎛)。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕(bǔ )捉しがたいのは先生の(🙋)高遠(yuǎn )な道だ(🕟)。前にあるかと(🍭)思う(🉑)と、たちまち後(hòu )ろにあ(❗)る。先生(🕑)は順(shù(💄)n )序を立てて、(🏰)一(💞)歩一(yī )歩とわ(🛠)れわ(📹)れ(🎒)を導き(🚙)、われわれの知識を(🏔)ひろめる(🔄)には(🌇)各(gè )種の典(🤘)籍(jí )、文(⛓)物制(🛏)度(dù )を以(⌚)てせられ(🗄)、われわれの(🔸)行(háng )動を(🛡)規制する(👦)には礼を以て(📤)せられ(💍)る。私はそ(📱)の(👾)ご指導の(👐)精妙さに(📡)魅せ(🥐)られて(🅰)、やめ(🛳)よ(🏄)うとして(🥒)もやめ(🦂)ることが出(⏩)来ず、今日まで私(🐴)の才能のかぎり(㊙)をつくして努力(🎱)し(🦊)て来(🐍)た。そして今では(🚨)、ど(♉)うなり先生の道(😅)の本体をはっ(🖐)きり眼の前に(🤳)見(🏧)ること(🦉)が出(🔑)来(😧)るような気がす(✉)る。しか(🎏)し(👏)、(🤓)い(🦋)ざそれに追(🛋)いついて捉(😰)(zhuō )えようと(😈)する(🥡)と、やは(😱)りどうにもならない(🌻)。」
一〇(一九(🔀)四(🍯))
○ (🏪)本(běn )章(🚟)に(💜)つ(⛹)い(🏂)ては異(💈)(yì )説が(✨)多(🛷)いが、孔子(zǐ )の(🖋)言葉の真(🤸)意を動か(🧞)すほどのもの(👃)ではな(💇)いので(🔸)、一(yī )々(👇)述(🐗)べない。
○ 子(😩)路の祷(🌉)りは、謂ゆる苦し(🚏)い時の神(shé(🛰)n )頼みで(🚜)、(🆎)迷(😱)(mí )信的(🛬)祈(qí )祷以(🏑)上のものではない。それに対して(🍌)孔(🤒)子は、(🥙)真(🐞)の心の祷(dǎo )り、つまり天(🔦)(tiān )地に(🛄)恥じない人間(📉)として(🔐)の精進こそ(🐲)は、幸福に到(🐉)(dà(🐎)o )る道(dào )だ、ということを説いた。孔子(💗)の教えには宗教(jiā(♉)o )がな(🧜)い、とよ(🃏)くいわれるが、「天」とい(🚒)う言葉は、孔(kǒng )子によつて常に宗教(jiāo )的な(🙎)意味に使われているの(🖼)である。
○ (🔨)誄==死者を哀しんでその徳行を(😚)述べ、そ(🦃)の霊前に献(🏿)(xià(🍎)n )ぐ(🤗)る言葉。
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