楽長は、もう默っては居(🙅)(jū )れなくなった。
「(🌓)で(💴)も、近々行われるお祭は、ずいぶんご鄭重(💍)だ(📢)という(🔮)噂です(🚤)が……(🗡)」
(🏤)孔子(🦑)(zǐ )は、これには多少(shǎ(🙄)o )意(yì )見が(😣)あ(🤠)った。しかし(🚎)、それを(🕐)述べても、どうせ話を永び(❌)かすだけの效果(Ⓜ)しかない(🍅)と(📪)思(sī )ったので、(👇)
こんな(🐷)言葉がつぎつぎに(🔼)思(✋)い出さ(❌)れた。樊(fán )遅(📻)は(🚠)、しかし、自分(fèn )に実(😓)行が出来るか(🚕)出来(🔃)な(🛺)い(🚖)かは別(bié(🍞) )として(🚅)、言(📦)葉(yè )の(🙎)意味(🚋)だけは、(🧖)そうむ(🍷)ずかしいとは思わなか(💙)った。
(🗽)孟懿(yì )子の(⛰)父(😇)は孟釐子も(😔)うきしといって、(🦌)すぐれた(😐)人物(🈚)で(🛸)あ(😵)り(🥑)、その臨終には、(✊)懿(🐗)子(💫)を枕辺(🌡)に(🥋)呼ん(👵)で、そのころ(🌟)まだ一(yī(🍳) )青(🍆)年(🕣)に過ぎなかった孔子の(❄)人(🛎)(ré(💌)n )物を讃え、自(👛)分(🗻)の死後(🥁)には(⬜)、か(🗒)ならず孔子に師事(👂)する(🏎)よ(👳)うに言いのこした。懿子は、(🦒)父(fù )の遺言(🎞)に(🔟)したが(🌱)って(📋)、そ(🚅)れ(🤶)以(yǐ(💿) )来、弟(dì )の(🌘)南宮敬淑なんぐうけ(😉)いしゅくとともに、孔(kǒng )子に礼を学んで来たのであるが、彼の学問の態度には、少しも(💜)真面目さがな(♋)かった。彼(bǐ )が孝(xià(⏹)o )の道を(🛌)孔子に(🐮)た(🍇)ずね(🗼)たのも(🎓)、父(🍏)(fù )に(🤔)対する思慕の念か(🌅)らという(🐰)よ(🔦)りは、その祭祀を荘厳(📁)に(🛢)して、自分の権勢(😇)を誇示(shì )したい底意(🖊)からだった、と想像さ(⬜)れている。
7 子曰(yuē )く、君子は(📏)人の美(🛷)を成(👏)し、人の惡(è )を(🍭)成さず(🎓)、小人(rén )は是に反(🤲)すと。(顔淵篇)
(最善の策(cè )が見(jià(💣)n )つからなけ(🥨)れ(🏐)ば、(😫)次善を選(xuǎn )ぶ(🥢)より仕(🖊)方がない。)
(⛔)孔(kǒng )子は、むろんそ(🈲)れを(🦖)聞きのがさなかった。彼(bǐ )はき(🤫)っ(♏)となってその門人に(🍢)いった(👲)。
4(🐮) (🖖)子曰く、父母在(いま)さば遠く遊(👸)(yóu )ばず。遊(🌘)ばば必ず方ありと。((🍥)里仁(ré(🔧)n )篇)
「も(🕝)しそうだとす(🕦)れば、そ(🏸)れ(🕯)が君の邪(📐)心と(🤹)いうものじゃ。君の心の中では(📍)、この孔(kǒng )丘という人(⚫)間が(💳)、いつも対(duì )立(lì )的(de )な(📶)もの(🤸)になっ(🅿)ている。君(📸)は、はっきり(🌑)意(yì )識(💧)していないか(🎭)も知れないが、君の(🥊)奏楽(🎀)にとって、わしの存(🆙)在は一(yī(🚯) )つの(📹)大きな(👙)障碍なのじゃ。君の心はそ(🎥)のために(🐦)分裂する(🍥)。従って、君は完(wá(🥜)n )全に君(jun1 )の(🌜)音楽(🥄)(lè )に浸(🥘)りきることが(🖼)出来(lái )ない。そこに(🈂)君の失(🧜)敗の(📔)原(yuán )因が(🚬)ある。そうは(🏜)思(sī(💯) )わないかの?(🥔)」
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