大河(🎩)は(🐎)とぼけたような顔(⛹)をし(🏆)て、笑(✍)っ(🐾)た。
かれは、あた(🧞)たか(😌)い夜具をはねのけ、勢(❣)いよく(🙂)起(qǐ(🔉) )きあ(💐)が(🔱)って、電燈でんとう(🔚)のスウ(👜)ィ(📻)ッチを(🍘)ひねった。その瞬間(jiān )しゅんか(🌐)ん、枕時(😯)(shí(📜) )計まくらどけいがジ(🐨)ンジンと鳴(🍩)りだした。きっかり起床(🔛)きしょ(🔂)う時(shí )刻の五時半(bàn )であ(🎋)る。
(🔟)先生は、次郎(👄)(láng )の顔を見ると、手(🚨)帳(zhàng )をひらいたまま、(⛸)た(🍋)ずねた。
次郎は愉快(kuài )ゆか(💉)い(🥏)そうに笑って、(💩)事務室(shì )にはいり、すぐ掃除そ(👾)うじをはじ(👛)めたが(⏯)、そ(👼)の(📚)時になって(🚍)、大河のにっと(🚥)笑った(🦁)顔と、そのあと(🕜)で言った言(yán )葉(🚚)とが、変に心(xīn )にひ(🕸)っ(🖨)かか(👽)り(👨)だ(👉)した。
道(dà(🕖)o )江(jiāng )という一女(📡)性が(🐄)、間もなく、(🦋)自(🧛)分(😂)(fèn )の目のまえに現われるという(📶)小さなでき(✳)ことの予(🧞)想、(⛅)――大き(🏸)な人間(jiān )社会の(♊)運行うんこう(🍡)の(🀄)中では、まった(⏪)くどうでもいい(🐭)よう(🐡)な、そうした小(⭕)さな(👺)でき(🌝)ごとの予(🍡)想よそうが、どうして(😝)これ(👩)ほどまでに自(🛣)分をまごつか(📋)せ、自(🔋)分の不断の心の修練を無(🥕)力にするの(🏳)か。どう(🛸)して、現(👵)在友愛塾にお(🈷)おい(🎠)かぶさっている深刻な(🔤)問(🔗)題(🎒)以(🏜)上(🦊)に、自分(⛄)の心をなやますのか。女(nǚ )性(xìng )とは、恋愛(🥛)れんあ(⏲)いとは(💥)、い(🚾)ったい何(hé(🧕) )だろう(🖌)。それは、これまで自分が考(kǎo )えて来た人(ré(🥛)n )間生活の秩序とは、(🚪)全く次元の(🍅)ちがった(📝)秩序(👐)に属するも(⏺)の(🐥)だろうか。
就(jiù )寝(😼)しゅうしんは九時半(😲)、消燈しょうとう十(✖)時と(🏉)き(🔘)ま(📿)ったが、(📱)懇談(tá(🅿)n )会を終わったとき(🌈)には、すでに九時(🔚)(shí )半をすぎていた。
(🛰)静坐のあとは(🐒)遥(🎳)拝ようはいだった。――(🗳)これは皇大神(🤪)宮(🔪)こうた(📑)いじんぐう(🎼)と皇(☕)居こうきょに(✡)対(🐋)す(🛥)る儀(🐜)礼(lǐ )ぎれいで、(☔)そ(🎡)の当(🦈)時は、極(jí )左(zuǒ )きょくさ(🔪)分子や一(😺)部(bù )のキ(🖖)リスト教徒以(😴)外の全(quán )国民によっ(⏱)て当(dāng )然な国(💊)民(🈳)儀礼と認(🔯)めら(🎓)れ(⛳)、集団(tuán )行事にお(🚁)いて(🤸)それを欠くことは、国民常(cháng )識に反す(🏾)るものとさえ考えら(💖)れ(💷)て(〽)いたのである。
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