「大まかも、(⌚)大(dà )ま(🌹)かぶりだと(😞)思(sī(🌊) )いますが……」
孔子はそれに頓着(zhe )なく、
「音(yīn )楽(🔔)(lè(🥩) )の世界(jiè )は(🌶)一(🚈)如の(🚗)世(🌝)界じ(⛏)ゃ。そ(🚰)こ(⬛)では、いささか(😚)の対立意識(shí )も(🐇)許(xǔ )さ(✍)れない。先ず一人(🐝)々々の楽(lè )手(🐑)(shǒu )の心と手と楽器とが一如に(😬)なり(🔘)、楽手と楽手と(🐖)が(🏝)一(🔆)(yī )如(rú )にな(🗃)り、更(gè(🐽)ng )に楽(🕜)手と聴衆とが一如(rú )になって、(💏)翕如きゅ(👭)う(🏅)じょとして(🥍)一つの機(💹)をねらう(😷)。これが未(wè(🛌)i )発の音楽(lè )じゃ。この(🏃)翕如た(🏙)る一如の世界が、機(💩)到ってお(🔛)のず(🙅)から振動(🔜)(dòng )を始(🎢)め(🚊)ると、純(chún )如(rú )と(🍞)して濁りのない音(⏯)波が人々の耳(🦑)朶(duǒ )を(🔵)打(dǎ )つ(🚀)。その音(yīn )はただ一つである。た(🧣)だ一(yī )つであるが、その(🎖)中には金(jī(🔲)n )音(yīn )も(🌭)あり(🦊)、(🏖)石(shí )音もあり、(🏍)それらは厳に独(dú )自(zì )の音(🕔)色(🦈)を(🧤)保っ(🛵)て、決しておたがい(🚷)に(👬)殺(shā )しあ(💽)うことが(🔼)な(⏯)い。※(🖋)(「激」の「さんず(😆)い」に代(dài )えて「白」、(💈)第3水準(🗯)1-88-68)如きょ(🌦)うじ(📘)ょとして独(dú )自(🛅)(zì )を守りつつ、しかもただ一(🥫)つの流(🙈)れ(🛅)に(💆)合(🚡)する(🎐)のじゃ。こ(🌬)うして、時間の経過(guò )につれ(🍸)て、高低(⬛)、強弱、(⏱)緩急、さま(💡)ざ(🍣)まの変化(🕹)を見せるの(💰)であるが(🛒)、その間(📐)、厘毫(háo )りんご(🐆)うの隙もな(🎢)く、繹如(💿)えきじょとして続(🌿)いて行く。そこに(🦒)時間的な一(💨)如の世(shì )界(jiè )があり、永遠と一瞬(🏏)との一致が見(🚰)出される。ま(🚬)ことの(🏕)音楽と(🥫)いうものは、こ(🤨)うした(🚵)ものじゃ。聴くとか聴かせる(🌔)とか(🌐)の(💀)世界ではない(🔋)。まし(👍)て、自分の腕と他(tā(💖) )人の腕を比(🕹)(bǐ )べたり(🧤)、音楽のわかる者(zhě(😯) )とわ(🔆)からぬ者(🌬)と(🍝)を差(🎁)(chà(🏗) )別(bié )したりするような世界とは、似(sì )ても似つかぬ(😀)世界(jiè )なの(🖨)じゃ。」
「(🍳)なるほど、よくわ(🔹)かりま(👌)した(🖐)。私(🐌)(sī )もなる(🎙)べく早く、よい君主をみつけて仕(shì )えたいと存(cún )じ(🎚)ています。」
(🧚)門人たちは、(🥁)孔子が犠牲(🔸)を探す(🗼)た(🤴)め(🔻)に、今日自(zì )分たちを郊外(🍾)(wài )に(💹)連(lián )れ出したのだと思った。で彼(🐌)等は元気よく合(💞)槌をう(🕷)ち(✳)出し(💖)た(👌)。
「お前にも、(👍)まだ礼のここ(💡)ろ(🤟)はよくわかっていないよ(🕢)うじゃな。」(🦔)
「でも、近々行われるお祭(jì(😄) )は、ずいぶんご鄭(zhèng )重だ(🚴)という(🛍)噂ですが(📌)……」
門人は、一(🎩)寸(📔)(cù(🔑)n )うろたえた(🙈)顔をし(♌)たが、すぐしゃあしゃあ(⏯)となっ(🔍)て答(🦔)えた(🏵)。
犂牛(👭)の子(🚉)
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