doc av 女優9

A　お客たちの来ないうちにと(✅)、(🎻)私はその日にもう(➗)荷(👐)作り(🔬)をはじ(🐝)め(💮)て、そ(🧜)れから私もとに(💯)かく奥(🍨)さまの(📫)里さとの福(🤘)島までお伴ともして行っ(💿)たほうがよいと考(😞)えましたので、切(💡)符(🏇)を二枚買い(🍫)入(👩)れ、それか(🏺)ら三日目、奥さまも、よ(🏼)ほど元気になった(🎎)し、(🎸)お客の(📌)見えな(😬)いのを(🌪)さいわい(🏌)、逃げるように(⬇)奥さ(🤶)まをせ(👑)きたて、雨(🤝)戸をしめ、戸じまりを(🔽)して、玄関に(🔜)出たら、

A　(🚖)私は建築(🈵)のこと(🕉)につい(😶)ては(🚻)全く門(🌺)外(🎴)漢であるが、西(🙅)洋の寺(📘)院の(🚺)ゴシック建築と云うものは屋根が(📦)高く／＼尖(🍅)って、その先が(🌌)天に冲せんとしている(🕟)ところに(📟)美観が(😝)存する(🐏)のだと云う。これに反し(⏯)て、わ(🧓)れ／＼の国の伽藍では建(🎨)物の上に(🎑)まず大きな甍を伏(😣)せて、そ(🔊)の(🛑)庇ひさし(🈲)が作(🔑)り出す深い(🅾)廣い(🏘)蔭(🖍)の中へ全体の構造を取り(🐈)込んでしま(⛱)う。寺院のみな(🖼)らず(🔁)、宮殿でも、(👉)庶民の(🃏)住宅(🚃)でも、外から(🧀)見て最も眼立つもの(🚟)は、或(🧜)る場合には瓦葺き、或る場合には茅(🥦)葺き(🍽)の大(🧕)きな(⛅)屋根と、そ(🐶)の庇の下にたゞよう濃い闇であ(🍳)る。時と(👍)すると(🏌)、白昼と(🉐)いえど(🖐)も軒から(🤚)下には(🛩)洞穴のような闇が繞っていて戸口も扉も壁も柱(🧝)も殆ど見え(🤸)ない(🕦)ことすらあ(♏)る。これは(🍎)知恩院や本(🍈)願寺のよう(🐌)な宏壮な建築でも、草深い田舎の(🌋)百姓家(🐩)でも同様であって(🚥)、昔の大概(😭)な建物が軒か(🗺)ら(👍)下と軒から(🍢)上(🥟)の屋(🧣)根の部(🐡)分と(🈁)を比べると、少くとも眼で見たところで(🥜)は、屋根の(🎽)方が重く(🧐)、堆く、面積が大きく感ぜられる。左様にわれ／＼が住居を(🆚)営(👤)むには、(🌇)何(🚽)よりも屋根(🐴)と云う傘を拡げ(🤥)て大地に一廓の日かげを落し、その(🎟)薄暗い(🧜)陰(🚞)翳の中に家造りをする。もちろん西洋の(🚛)家(🚯)屋に(🖨)も屋根がない訳で(🌉)はない(🥀)が、(🌶)そ(🕞)れは(🅾)日光を遮蔽す(🌷)る(🙊)よりも雨露(❔)をしのぐための方が主であ(🍇)って、蔭は(🚆)なるべく作らな(🐠)いよ(🏳)うに(⛰)し、少しでも多く(🔗)内(💯)部を明りに曝すよ(🏧)う(👆)にしてい(⏫)ることは、外形(🕌)を見ても頷(🔦)かれる。日本の屋根を傘とすれば、西洋の(🔇)それは帽子でしか(👗)ない。しかも(😗)鳥打帽子のよう(♈)に出来るだけ鍔つばを小さくし、日(🐣)光の直射を近々(🤜)と軒端に受(🗄)ける。け(👟)だし日本家の屋(📍)根(🎓)の庇(🧒)が長いのは、気候風土(🛃)や、建築材料や(🀄)、その(🖋)他いろ／(🧘)＼の関係がある(🔫)のであろう。た(🚦)とえば煉(💿)瓦やガ(📹)ラス(✝)やセメント(🔯)のよ(⏩)うなものを使(🐥)わな(🆒)いとこ(🎅)ろから、横なぐり(🐃)の風雨(🏗)を(👕)防ぐためには庇(🖌)を深く(💓)する必要があった(🐸)で(🈴)あろうし、(📆)日本人とて暗い部屋よりは(🏂)明る(😄)い(🥔)部屋(📄)を(😚)便利としたに違いないが(🥄)、是非な(♊)くあゝなった(❗)のでもあろう。が、美と云うものは(🍯)常に生(⏮)活(👃)の実際から発達するもの(🧑)で、暗(🐗)い部(♏)屋に住むこと(🌔)を餘(🌔)儀(🥧)なく(👾)さ(😐)れた(🕗)わ(🍤)れ(🦑)／(🎍)＼の(➿)先(👳)祖は、いつしか陰翳のうちに美を発見(🌫)し(💤)、(📴)やが(🆘)て(🔭)は(🛌)美の目的に添(🚯)うように陰翳(🧜)を利用する(🌌)に至った。事実、日本(🏺)座敷の(👜)美は全く陰翳の濃淡に依って生れ(🤞)てい(🛑)るので(📡)、それ以外(🍁)に何(♉)もない。西洋人が日本座敷を見てその(🏡)簡(✂)素なの(🤘)に驚き、(🔀)たゞ灰色の壁があるばかりで何の装飾もないと云う風(👻)に感じるの(🐼)は、彼等と(🤣)してはいかさ(😕)ま尤も(🗞)で(🌜)あるけれども、それ(💌)は陰翳の謎を解しないからで(👗)ある。われ／(♊)＼は(🚷)、それでなくても(👘)太(🐬)陽(🔕)の光線(🐵)の(➕)這入りにくい座敷の外側へ、土庇を出(🛥)し(🛁)たり縁側を附けたりして(🎟)一(📟)層日光を遠のける。そして室内へ(🦔)は、庭か(📊)ら(🔗)の反(🚝)射(🤘)が障子を透してほの明るく忍び込(🤔)む(🗽)よ(🛑)う(💹)にする。わ(❗)れ／＼の座敷(✒)の美(⚽)の(😽)要素は、この(🔔)間(💌)接(🦂)の鈍い光線に外な(👁)ら(🏬)な(♉)い(🆗)。われ／＼は、この(🕯)力のない、わび(💋)し(🧢)い、果敢は(🆚)かない(🧣)光線が、しんみ(👇)り落ち着いて座(💝)敷の(➡)壁へ沁(🏂)み込むよう(🙀)に、わざと調子の(🔔)弱い色の砂壁を塗る。土蔵とか、厨とか、廊下の(🥖)ようなと(🚶)こ(🈯)ろへ(📅)塗(🕠)るには照りをつけるが(🥘)、座(🍮)敷の(🎭)壁は殆ど砂(🕙)壁で、めったに光らせな(📊)い。もし(♑)光ら(🔍)せた(🥎)ら、その(🌛)乏しい光線の(❄)、柔(⬆)かい(🏫)弱(🎮)い味が消え(🔲)る。われ等は何(🎗)処ま(🈹)でも(📠)、見る(💂)からに(🗑)おぼつ(🕌)かな(🚡)げな外光が、黄昏色(🔒)の壁の(🏌)面に取り着いて辛くも(⏲)餘命(🏐)を保ってい(🕓)る、あ(🥑)の繊(🛹)細な明るさを(🌩)楽しむ。我等に取っ(🍸)ては(🚼)こ(🤨)の壁の(🌉)上の(🎺)明るさ或(🥇)はほのぐらさ(👇)が何物の装(🛹)飾にも(👽)優るのであり、しみ／(🔚)″＼と見(⏫)飽きが(🧤)しな(👭)い(🗓)のである。されば(🏧)それらの砂壁が(🏫)その明るさを乱さな(🎊)いようにとた(🗳)ゞ一と色の無地に塗っ(🍗)てあるの(🥀)も当然であって、座敷毎に少(🦗)しず(💜)つ地色は違うけれども、(💇)何とその違(🎰)いの微か(🚍)であることよ。それは(🎒)色の違(🥦)い(🤔)と云う(👘)よりもほんの僅かな(🚐)濃淡の差異(🈸)、見る人の気分の相(😎)違と(🦏)云う(🍄)程のものでし(💰)かない。し(🤜)かもその壁の色のほのかな違いに依って、また幾らかずつ各(🈺)※(二の字点(📵)、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色(📁)調(😖)を帯(🐍)びるのであ(🔫)る。尤も我等の座敷(🍍)にも床の間と云うもの(🎪)があって(🦑)、掛(😏)け軸を飾り花を活けるが、(🐌)し(👘)かしそれ(🐳)ら(📝)の軸や花もそれ(🏏)自体が装(👅)飾の役をして(🍪)いる(🌂)よりも、陰翳に深みを添(👢)える方が主に(🤐)なっている。われ(⛅)らは一つの軸を掛けるに(😇)も、その軸物と(💿)その(🌏)床の(😹)間の壁と(〰)の(🦇)調和、即ち「床(🎻)うつり」を(🚺)第一に(🤥)貴ぶ。わ(🌡)れらが(🤸)掛け軸の内(💪)容(🚜)を(😉)成す書や絵の巧(🚆)拙と同様(🥁)の(🚏)重要(😓)さを※(「ころ(🎮)も(🥢)へん＋表」、第(🍓)4水準2-88-25)具ひ(🚵)ょ(🐄)う(🎂)ぐ(😢)に置くのも、実に(🕺)その(🌯)ためであ(👅)って、床(⏱)うつりが(⛎)悪かったら如何な(🎩)る名書画も掛け軸としての価値(🈚)がなくな(😑)る(🏓)。それと反対(🚴)に一つの独立した作品としては(🏸)大し(😇)た傑作で(👈)もな(🌚)いような書画が、茶(😜)の間の床に掛けて(🚁)みると、非常にその部屋(🥚)との調(🌠)和がよく、軸も(🎲)座(🤳)敷も俄かに引き立(🚉)つ場合があ(💙)る。そして(👘)そう云う書画、それ自(🍎)身(⏱)とし(🤥)ては格別のものでもな(🍅)い軸(🚠)物の何処が調和する(👢)のかと云えば、それは(💃)常にその地紙(🕷)や、墨色や、※(「ころ(🍊)もへん(👡)＋表」、(👧)第4水(🎎)準2-88-25)具の裂き(🥏)れが持っ(♿)て(👪)いる古色に(👆)あるのだ。その古(🆒)色が(🌒)その床の間(📿)や座敷の暗さと適宜(💱)な釣り合いを(🥕)保つ(🐣)の(🕋)だ。われ／＼はよく京都や奈良(💮)の名刹を訪ねて、その寺(🍮)の宝物と云(🧑)われ(🈲)る(⌛)軸(🍁)物が、(🛹)奥深い大書院の床の間にかゝって(🐹)いるの(🚁)を見せられるが(👼)、そう云う床の間(🈶)は(🧐)大(🦃)概(🦗)昼も(💟)薄(🌚)暗いので(💝)、図(🚝)柄な(🏒)どは見分けられない、たゞ案内人の説明(🍭)を(🉑)聞(🗄)きながら消えかゝった(🤯)墨色のあとを(🔁)辿っ(➗)て多分立(⛷)派な絵なのであろ(🏤)うと想像す(🔼)るばか(⌛)りである(😄)が(🍜)、(🍰)しかしそのぼやけた古画と暗い(🔜)床の間との取り合わ(🗓)せ(🦍)が(🚝)如(🎵)何にもしっくりしていて、図柄(🏋)の不鮮(⏳)明な(🏭)どは聊かも問題(👂)で(👘)ないばかりか、却(🎒)ってこのくらい(👥)な(👀)不(🏒)鮮(⛑)明さが(🕑)ち(🔑)ょ(😼)うど(🐶)適している(👾)ようにさ(🥄)え感じる(🗨)。つまりこの場(🐿)合、その(♌)絵は(🚘)覚(📛)束ない弱い光りを受け留めるための一つの奥(🏔)床し(✋)い「面」に過ぎな(🔸)いのであって、全く(♈)砂壁と同(🍩)じ作用をしかしていないのである。われらが掛け軸を択(🔆)ぶ(👷)の(🦕)に時代や「(🤧)さび(♈)」を珍(🗻)重する理由はここにあるので、(💼)新画は(🥟)水墨や淡彩(🚕)の(🍡)ものでも、よほど(🙈)注意しないと床の間の陰翳を打ち(💱)壊すのである。

A同年。二月小。廿二日、乙巳、晴、将軍家鶴岳宮に(🖇)御参、朝光御剣を役す、去(⛲)る承(🚖)元二年已来、御疱瘡(🛌)の跡を(🧜)憚ら(🛏)しめ(✈)給(👍)ふに(📹)依りて御出無(🈷)し(🐝)、今(🖱)日(🔷)始めて(🎸)此(🧗)儀有り。

A「呆れ(⛑)たもんだね、(📼)すっ(📄)かり僕を一(🗒)杯喰わせてい(💰)たんだね」(➕)

A「(🤶)何でそ(🐒)んなこ(🚤)としられ(🍪)たんや？」

Aと、貞之助は(🎽)浮かぬ顔(💵)つき(⚓)をしな(💐)がら(🦂)云った。