「おは(💈)よう。ここは何室(🔕)の受け持ちでしたかね。」
(おしまいの(🚊)、あの乱(🔆)(luà(📜)n )暴な打ちかたをやったのが、自(zì )分だという(🌄)ことは、(🔒)すでに先生に(🛷)言(yán )っておい(🤫)たのに、先生は(🎋)どうし(😾)てそのことをはっき(😿)り言われな(🈁)いの(🐂)だろう。もしそれが助(👤)手(shǒu )としての自分の立(🏌)場をまも(✝)ってく(💥)だ(⏰)さるためだと(🛀)したら、自(🏾)分はむし(🐈)ろ心外だ。大河も(😷)む(👭)ろん心(xīn )外(🍚)(wài )に思っているにちがいない。)
静坐(🗞)のあとは遥拝(🗞)ようはいだった。――これは皇大(🏎)(dà )神宮こう(🛀)た(🐊)い(📕)じんぐ(♈)うと(🌚)皇(👋)居こうき(⛵)ょに対(😏)す(✋)る儀礼ぎれいで、そ(🚁)の当時(🔚)は、(🗒)極(jí )左きょ(🍗)くさ分子や一部(🔖)のキリ(🔩)ス(🙌)ト(🔮)教徒以外の全(🌁)国(guó )民(💃)によ(💔)っ(🕍)て当(dāng )然(rán )な(🎄)国(🧝)民儀(🤓)礼と認めら(⤵)れ(📹)、集団(tuán )行(háng )事(🐆)に(🧗)おい(🔵)てそ(🗿)れを(👇)欠(👽)くこ(💌)とは、国民常(💈)識に反するものとさえ考えられて(💊)いたので(😑)あ(🐝)る。
(最初の(🚃)朝の板木の音が、こん(➿)なだったこと(🈶)は(💒)、それまでにま(🎦)ったくない(💨)ことだ。だれだろう、今朝の(💜)当番は(🎂)?)(🥃)
次(cì )郎は近づ(🤔)い(🚓)て行(😊)って声(shēng )を(🍞)かけ(🔘)た。
「(🔽)そうかもし(🍻)れないね。……それ(➿)で、べつにこれまでと大して変わったこともなかっ(💵)たんだ(🐣)ね。」
次(cì )郎(👎)が、(🏮)いぶか(🎅)りながら戸を(🤷)あけると、そこには(🏒)大河無門が立(lì )って(😦)いた。
「ええ、で(⛰)も、まだだ(🍉)れも起きた様子(📨)(zǐ )が(🎿)ないんで(🥇)す(🗞)。」
遥拝(🆘)(bài )がす(🐭)む(🌾)と、おたが(✅)いの(🦍)朝のあ(🎦)いさつを(🐹)か(🐕)わし(⛔)、その(🔃)あと、(🎪)もう一度(dù )静坐に入(rù(💃) )った。そ(🎠)して、それが三(sān )分(🐻)も(🏖)つづいたころ、朝(cháo )倉先生は、(⚓)自(zì )分(fèn )も静坐瞑(👴)目(mù(🗣) )めいもくのま(🕛)ま、おも(🧚)む(🤑)ろにつぎのよう(🌴)な(🌠)話をした。
「お(📅)や、外(wài )出(chū )しなかったんですか。」
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