漫画《旧作 ポルノ》2行目ライン
旧作 ポルノあらすじ
かれは、掃(sǎ(🧜)o )除そう(🤟)じをしなが(⛷)ら、根気よく(🆒)鳴りつづけている板木(🚑)の音に、ふと好(🎲)奇心こうきしん(🐸)をそそ(👤)られた。そ(🚯)れは(😱)、(👵)鳴(🖲)り(👰)はじ(🏑)めた時(🗃)刻(⛹)が(⤵)きわ(👁)めて正確(què )だ(🥚)ったか(🖐)らばかりでなく、その音(yī(📿)n )の調子に何かしら(📣)落ちつき(🆖)があり(📄)、しかも、いつまで(Ⓜ)たってもそれ(🌞)が乱(🎀)(luàn )れ(🔶)なかったからで(🕔)あった(🔀)。
「気(🔓)が(🚙)ついているなら、すぐそ(🕑)う(✉)言ってくれた(⏮)らよかりそうな(➕)ものだ」と(🗞)、そん(🗑)な不平(píng )をもらす(🦉)もの(🛩)も(🌼)あっ(🥑)た。また中には、「先生(shēng )は要する(🍙)に指導者で(🍾)なくて(😻)批評家だ」(🛒)など(🔸)と、したり顔(yá(🖕) )に言う(🛅)ものも(💏)あ(🔇)った。し(🐌)か(🎨)し日(💀)(rì )が(🏴)たつにつ(🚄)れて、しだい(🙋)にか(🐎)れらの間(jiān )に取(📠)りかわされ出したのは、(🍷)「ひ(💢)まなよう(😛)で、い(👸)や(⛱)に忙いそ(🌚)がしい」とか、「し(💾)まりがないようで、(⛅)変(🥞)にきびしい」とか、そういったちぐ(🐟)はぐ(🌙)な気持ち(👭)をあ(🐕)らわす言葉だった。
この妙音をつきだした(🧝)小僧こそは、実に、後年の森田悟由(yóu )ごゆ(🍏)う(🏹)禅師ぜん(🌕)じだった(🕰)そうである。
そんなはずはない！
(🧢)この妙(mià(🌮)o )音(yīn )をつきだした小(xiǎo )僧(🈹)こ(🚙)そは(🎭)、実(🎎)に、後年(🚻)の(😨)森田悟(wù(🚣) )由ごゆう禅師ぜんじだったそうであ(📍)る。
朝(cháo )の行(háng )事(🔊)は、まず室内体操に(🥉)はじま(🛰)った。それは友愛(⤵)塾のた(👘)めに特に考案(🚤)(àn )されたもので、そ(⏲)の(🔞)指(🏯)導(🎖)も指揮しきも次郎の(✊)役割だっ(📣)た。体操(cāo )がすむと、(〰)朝(cháo )倉先(xiān )生(🦊)の(🎐)合い図で静(🐦)坐(zuò )せいざに入った。これは(🦄)就(jiù )寝前の静(🥢)坐に(🅱)くらべ(🚹)る(💍)と、いくぶんながかったが、それでも、せいぜい十四五分ぐ(🚁)ら(🐍)いだ(🍍)った。次郎は、今(🚣)朝も足(🈁)音を(🏧)しのばせ(🎠)ながら、塾生たちの姿勢を直し(🐐)てやった。
「君ら(🌰)のそ(🏧)うした非(fēi )良心的な態度は、君(🈲)(jun1 )ら(🐷)自身をますます非(👘)良(🍺)心(xīn )的に(🦁)するばかりではない。それが(🔌)ある限(xiàn )度(😤)をこ(🧣)すと、ついには、愛(🚋)(ài )情(qí(🔠)ng )と忍耐(🏬)にん(🌒)たいとを(🍷)もって、君らの良心を力(🆑)(lì )づけようと努(nǔ )力してい(🕊)る人の(✒)心(👊)(xīn )まで(💶)をき(😜)ずつ(🎲)け、そ(⏪)の愛(✒)情と忍(📬)耐とを、(🍌)憎にくしみと怒(nù(🔽) )いかりと(🙂)に(🐨)代えて(🚙)しまう(🈺)ものだ。現(xiàn )に君らは(😋)、今(jīn )朝(cháo )の板木の音の(🏝)調子が(⤴)途(🤧)中(🏜)とちゅう(🅿)から(🕕)変(biàn )わ(😶)ったこ(👆)とで、(🌦)それがわ(😊)かっただ(🏴)ろう(🏻)と(🍎)思う。あの(🔽)、おだやかで辛抱(🤮)づよかっ(🔋)た板(bǎ(🏼)n )木の音(☕)(yīn )が(🤰)、おしまいになって(💁)、急に(🔞)怒りだしたとしか思えな(🤡)いような乱調子(zǐ(😩) )に(🍫)なったが、(🤙)あれ(🍽)は、君らのあまりにも(⏱)非良(🛡)(liáng )心的な態度(㊗)が(🔅)、板木をう(🚺)つ人(🚹)の(🌜)心をき(🙀)ずつけた証拠(💏)しょうこ(🔼)なの(🔩)だ(🈲)。…(👘)…(🛥)むろん、私は、愛(ài )情(qíng )も忍耐(🕸)心(xīn )も(💮)失(shī(🛷) )った(🖊)、ああした乱(luàn )暴(🎪)な打ち(🍩)かた(🏰)を是認(🕖)ぜにんはし(🎖)ていない。また、それを(🔪)やむ(🥙)を得ない(🎛)こ(🌴)とだ(➿)として弁護(🚙)しようとも思って(♍)いない。怒(nù )り(🔀)や短気は、友(yǒ(🈹)u )愛塾(💉)の精神とは根本(bě(🤞)n )的(de )に(🍢)相いれな(🏽)いものなのだから(🕰)、(🥈)どん(⛺)な事(🌪)情(🐉)のもと(📻)でも(😰)、(🎽)ああした打ちかた(🕌)は(💝)、二(èr )度(📛)とくりかえ(🚾)されて(🦅)はな(🍗)らな(🎏)いことなのだ。もし今朝の板木当(💕)番が、ついに業ごうをにやして(🧢)あん(🗾)な打ちかたをした(🐨)とすると、私はその(💜)人の(🔒)ために、まことに残(cán )念なことだと(💆)思(🔣)っている。しか(🔽)し、いっそうわるいのは、あ(🍗)あした打ちか(🍕)たを余(🏼)(yú(⚓) )儀よぎなくさせた君らの態度だ。君(jun1 )らさ(💴)えもう少(🤑)し良(liá(🏗)ng )心(xīn )的であってくれたら、板(🐏)木を打(🧒)(dǎ )った(🆘)人(rén )も、あ(⏬)あしたあやまちを犯おかさないですんだのだろうと思(🔴)うと、(🚭)それが私(sī )はくやしく(⛴)て(🕙)ならない。……(📙)だが(🚛)、それはまあいい、(🍑)それは百(💊)歩(🎯)(bù )をゆずってあきらめる(👶)として(🍇)も、(🤩)ここにどう(🦐)しても私にあきらめ(🦊)のつかない(🈚)ことが一つあ(💔)る。それは、愛(🙅)情で打(dǎ(👞) )たれた板(🔲)木の(🎼)音では寝床をはなれよう(🤣)とし(👀)なかった君らが、怒り(🙅)で打(dǎ )た(🐢)れた板木の音(yīn )では、わけなくはね起き(⤵)た(🥝)とい(🌽)うこ(⚓)とだ。そ(🥋)の点(🔃)(diǎn )で、(🥣)君らは精(🔱)神的にはまだ奴(🥤)隷ど(🤙)れいの域(🌎)(yù )を一(🔃)歩(🚗)(bù )も脱だっしていないという(🔒)ことを証明(míng )し(🔠)てい(🕕)る。いや、それどころ(🍜)か(💅)、(🏘)君らはよ(😸)りいっそ(🍊)うみじめ(🍃)な奴隷になる(➡)こ(👴)とを希望(🚱)してい(👪)るとさえ私(sī )には思える。こ(⤴)れはほんとうになさけ(🏭)ないこ(🥍)とだ。私(sī )は(🌼)、むろん、こう言っ(🚡)たから(💅)といって、怒(nù(🗡) )りに対(🍓)し(😪)ては怒りをもって立ち向かえ、と君らにすすめてい(🤫)るので(🐱)はな(💬)い(⭕)。た(👇)だ私(sī(💂) )は、(🐈)愛(ài )情に対(♋)しては、つけあがり、(💔)怒りに対(duì )しては、ただち(🥠)に膝ひざを屈(🚛)く(🥊)っするような君らの奴隷(lì )根(gē(🙅)n )性こん(🧐)じょ(🗺)うが、(🔎)なさけなく(❌)て、じ(🎦)っとしてはいられない気持(🦔)ちがするのだ―(✅)―」(🐿)
「板木(🐨)ばんぎのこ(🔚)と(🚛)か。あれは、私が(🛷)直(zhí )接見ていたわけで(😅)はな(🐠)か(💬)った(🌾)の(🐨)だ(🗿)からね。」
「(🛫)む(🐴)ろん、ぼくは(🔣)大(🌯)(dà )河(hé )君にあやま(🚰)るつ(🤽)もりでいます。しかし、(💩)大河君として(💪)は、ぼくがあ(🐳)やまっ(🌋)ただけでは、(🎪)気が(⛏)すまないで(🦕)しょう。」
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